法話「暮らしの中の仏教語」

• 最新号：2008-10-10
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暮らしの中の仏教語　　今日の法話　第224話

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-----------------暮らしの中の仏教語　第224話---------------

*******今回のお話は「疑惑　疑団」**************************

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毎月10.20.30日発行
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　第224話　通算883話　疑惑　疑団　
　
　疑惑とは、本当かどうか疑うことですね。
新聞記事などに出てくる疑惑は、何かの事件に関する疑惑を指しますが、
仏教語としては「仏の教え」対する疑惑で、信仰に関するものです。

　私達人間には、貪瞋痴慢疑見の六煩悩がついて回っています。
この六つの内、どの煩悩に罹っているかによって、
六道のどの道を歩むかが決まります。
人間の特徴的煩悩は「疑」とされますが、逆に、
疑い深いから人間に生まれたとも言えましょう。

　疑は智的な煩悩、惑は情的な煩悩で、
覚るためにはこれを排除しなければなりません。
　親鸞聖人は、阿弥陀仏の救いを疑うことを戒め、
「仏智を疑惑するゆへに　胎生のものは智慧もなし　
胎宮にかならずむまるヽを　牢獄にいるとたとえたり」という
疑惑和讃を残しました。仏智を疑っては往生できません。

　一方、盤珪禅師は
「疑惑の塊たる疑団・大疑団が人間には必要である」ことを
強調しました。
「外のものに対する疑から次第に内に対する疑に進み、
疑だらけ・迷いだらけになる。
それが自然に大疑団となって眼前に現れたときに、
機を得て大きな転換をする」というのです。
「煩悩深ければ覚り高し」とか「煩悩即菩提」と申します。

　渋柿が甘柿になる瞬間を想像してください。
渋ければ渋いほど甘い柿になるように、
疑惑が大きければ大きいほど、覚った喜びは大きくなるでしょう。

　立派と言われる人達の少年時代が、手に負えない悪ガキであった、
という話をよく耳にします。
青春時代が引き籠もり状態だった、という人も多いようです。
迷いながら経てきた道が、そのまま次の生き方に繋がっていきます。

　自力・他力のどちらで救われようと、
疑惑を絶対的な信心に変えることが大切ですね。
疑惑は「成仏の素」です。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　終わり

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編集後記
　
　いよいよ旧盆の季節が迫って参りました。
旧暦で行われてきた諸行事が、どんどん新暦に移行する中で、
お盆だけは旧のままですね。

　理由はいろいろありましょうが、
「旧暦か一ヶ月遅れでやってこそ、それらしい行事が出来る」
というものの一つだからでしょうか。
梅雨時にお盆では気が乗りません。

　一方、都のお盆は、新暦でないと盛り上がりません。
人口の大半が、旧盆の帰省をしてしまうからでしょう。

　先祖・自分・子孫が一体になって、楽しいひとときを送るのが、
「盆と正月」という二大行事の眼目です。
賑やかなお盆を迎えたいものです。

　今回もお読みいただき、ありがとうございました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  A.K.
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