法話「暮らしの中の仏教語」

• 最新号：2008-08-30
• 発行周期：隔週
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暮らしの中の仏教語　　今日の法話　第222話

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-----------------暮らしの中の仏教語　第222話---------------

*******今回のお話は「行者　侍者　侍女」*********************
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毎月10.20.30日発行
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　第222話　通算881話　行者　侍者　侍女
　
　旅行・行為の読みのように、
「行」は普通、漢音でコウと読まれる漢字ですね。
でも、行政・修行のように呉音でギョウと読むときもあれば、
行灯のように唐音でアンと読むときもあります。

　【「中国のどの時代に日本に伝わった言葉か」による】
としか、説明がつきません。
「行者」という語には、仏教語としても、
ギョウジャ・アンジャという二通りの読み方が伝えられています。
しかも、どちらの音で読むかによって表すものが違うのですから、
厄介な日本語に入るかもしれません。

　まずギョウジャと読む場合ですが、
仏道を修行する人を指します。
念仏行者・真言行者・修験行者などと使われますが、
原始仏教時代は、
単純に「行をなす者」ということだったかもしれません。

　遺経にこんな文が見られます。
精進について
「若し行者の心数々（しばしば）懈廃（げはい）すれば、
譬へば火を鑽（き）るに未だ熱からずして而も息（や）めば、
火を得んと欲すと雖も火を得べきこと難きが如し」
と警告しているのです。
行者(私達)に懈廃は禁物ですね。
火(覚り)を得るまで、休み無く精進したいものです。

　次にアンジャと読む時があります。
これは禅宗とともに伝えられた読み方で、
師や長老の近くに侍してその給仕を任とする者のことです。
侍者とほぼ同じ意味で、お世話係と言っても良いでしょう。
　
「侍する者」と言えば、侍（さむらい）や侍女があります。
主君によく仕えることが、侍や侍女の任務ですね。
行者(アンジャ)や侍者が侍や侍女と違う点は、
修行の一貫としてこの「行」を行っていることでしょう。
師や長老の手足となりつつ、その人からいろんな事を学び取り、
やがて自分も師や長老になっていくのです。

　ギョウジャ・アンジャは違う者を指しますが、
共通点も見えましたね。
どちらも仏道修行者の短縮形であるとも言えます。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　終わり　
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編集後記
　　
 いつもこの「暮らしの中の仏教語」を読んでいただき、
ありがとうございます。

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