【バーチャルホロン大学講座】
発行日： 2003/8/1
★★★★★★★★★★ Virtual Holon Colledge ★★★★★★★★★★
バーチャルホロン大学 ・バーチャル講座
２００３年０８月０１日・第９９号
ホームページ http://www.holonnet.com/daigaku/
★★★★★★★ 自分で自分をプロデュースするために★★★★★★★★★
バーチャルホロン大学・バーチャル講座は、毎回、選りすぐりの講師による、様々な
ジャンルのお話を集め、配信するメールマガジンです。個人の学びにはもちろん、企
業やグループのリーダー必見の、２１世紀型情報を不定期で配信していきます！
■バックナンバーを読みたい方は下記よりお読みくださいね〜。
http://jazz.tegami.com/backnumber/frame.cgi?id=0000031563
★………………………………ＩＮＤＥＸ…………………………………★
本日の講義 のりお君の公開講座レポート(6/6)
【ツールとしての般若心経】石山 陽圓先生
☆お知らせ☆『復元・阿国歌舞伎のお知らせ』のご案内
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７月末から、ついにヨガを習い始めました。ずっと行きたいと思っていたのですが、
なかなか機会が無くて…。私は昔から、身体が硬くてだめだなぁなんて思ったのです
が、先生は「大丈夫、柔らかいですよ」とおっしゃって下さいました。ちょっと嬉し
い発見でした。（りょうこ）
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本日の講義 のりお君の公開講座レポート(6/6)
【ツールとしての般若心経】石山 陽圓先生
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さて今回のバーチャルホロン大学公開講座は、絶好調企画！石山 陽園先生による
「ツールとしての般若心経」をお送り致します。
太古の昔に編み出された般若心経が、何故綿々と現在まで伝えられ続けてきたの
か…単なる漢字の羅列ではないその隠された真実に、あなたも驚きを隠しきれないハ
ズ！
般若心経のエッセンスを知り、普段の生活に活かす術を知れば、無宗教のあなた
（わたし？）にも人間賛歌の持つ絶大なエネルギーに後押しされ、必ずや輝かしい明
日への日の出を見ることでしょう！（ちょっと大げさか（笑））
とっ、その前に、今回の講座を担当して頂く石山先生の略歴を申し上げておくこ
とに致しましょう。
[石山 陽園]
真言密教の僧侶であり、真言宗 円生寺の住職（enshoji@mac.com）。同時にTA
（交流分析）心理療法家でもあります。ＴＡの本場・アメリカでの認定試験に英語で
のコミュニケーションを踏まえた上でパス。以後、日本TA界においてトップクラスに
位置付けされ、今日に至ります。現在国際TA協会教授。
さてさて今回も、石山先生の講義は会場にご用意させて頂いた席数がいっぱいとな
る盛況ぶり。しかも参加者の男女比率が半々というところに片寄りのない石山先生の
人柄が感じられます。
さて、講義開始時間より少し前に壇上に立たれた石山先生は、会場の参加者一人
一人に今日の講義を聴きに来た動機などを質問されました。一人一人と和やかに、そ
して気持ちを噛み締めるように優しく言葉を交わす石山先生。
すでに会場に濃密な時間が流れ始めております…
さてここで、今回の「ツールとしての般若心経」の講義のメインテーマを少し述べ
ておきましょうか。
そのテーマとはズバリ「幸せ」です。日々訪れる不安に惑わされることなく、幸せ
な毎日を過ごすにはどうすればいいのか？ズバリその秘訣が般若心経には籠められて
いるのですよ！…このことを石山先生は余すことなく伝えてくださいます。
おっと…そうこうしている内に皆さん一通りの自己紹介が終わったようですね。
すでに石山先生は、持参された数枚の資料を配布し始めています。そして手に取った
資料には般若心経が…（http://www.holonnet.com/daigaku/report0302hannya.htm）
そして石山先生は会場の皆さんに語りかけ始めました。
「さぁ皆さん、私と一緒に般若心経を唱えてみましょう」
手渡された般若心経の漢字全てに「振り仮名」がうたれているので、声を出して読
むになんら差し支えはありません。般若心経の講義自体も２回目ということで、参加
された皆さんの声もよくまとまっていました。
「いやぁ〜、前回と比べて皆さんのお経のあげ方、とても素晴らしかったです
ねぇ〜ところでここ（般若心経）に書かれている意味って何かわかります？（笑）。
漢字だらけでゴチャゴチャ…これって一見難しそうに見えますが、意外に書いてあ
ることは至極単純なんです。いいですか？かいつまんで話せばこうです」
石山先生の屈託のない笑顔に会場全体が引き込まれてゆきます。
「聖なる観音菩薩さんは、この世の心理をついに極めました。だからこそ人は知る
べきです。比べようのない真言は、一切の苦しみを取り除いてくれまっせ…と。そし
て、この最後の部分…
「羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦（ぎゃていぎゃてい はらぎゃてい はらそう
ぎゃてい）」
ここが一番のミソですな！ココの部分で「ありがたいなぁ！ゴールに着いたよ！ホ
ンマにありがとう！」と述べているんです（笑顔）。
さぁ、さっそく、皆さんも毎日毎日「ありがたい！ありがたい！」と唱えるとよ
ろしいでっせ！」
石山先生の気取らぬお話しのおかげで、気難しそうなオーラを放っていた手元の般
若心経に、なんだか親しみのオーラが湧いて来たような気がします。
「じゃぁ般若心経の真髄はお話したので、これで今日の講義を終わります…って、
そんな訳にはいきませんわなぁ〜（笑）。今日は時間内で出来るだけたくさんのこと
を説明するつもりなので、しっかりついてきて下さいね！
今ので般若心経の一番大切な部分をコンパクトに表現してみたのですが、そこはお
釈迦様のありがた〜い教え、他にも深い意味がた〜くさん込められていますので、こ
れからそれらをご説明していきたいと思いますね（笑）」
「まず、不思議なことを信じれきるかどうかですが…」
さっと会場を見回した石山先生は手前に座っておられた参加者に聞きました。
「あなたは自転車に…乗れますかな？」「えっ？…の、乗れません…」「あ
ちゃ〜またえらい人に聞いてしもたがな…（笑）」
今度は別の方に聞きました。
「あなたは自転車に乗れますか？」「ハイ乗れます！」「そうやがな！その答えを
待ってたんや（笑）」
まるで落語の高座を聞いているかのようです（笑）
「あなたは明日も自転車に乗ることが出来ると思います？」
「ええ…まぁ（不思議そうに…）」
「そやな！こんなことは当たり前で分かりきったことですよね（笑）…しかし、例
えば自分が赤ちゃんだった頃なら、今のように自転車を乗りこなす…などということ
が果たして出来得たでしょうか？おそらく、歩く事もままならない自分が自転車に乗
れるなんて絶対に有り得ない！と考えた事でしょう。
しかし、普通に自転車に乗れるようになった今「自分は明日も自転車に乗れるだ
ろうか？いや、乗れるに違いない！」って一々寝る前に考えますか？おそらく違うで
しょう。きっと、あくる日も同じように自転車に乗れるハズです。このように自分で
「当たり前」と信じ切っている「事実」に取り組む人間は本当に無限の力を出してし
まうんです。
（ニヤっと笑って会場を見渡し…）さて、あなたには無限の力があります！本当に
飛べると信じれば落ちるまでに羽が生えて空を飛ぶことが出来ます！さぁ、この窓か
ら飛んで見ましょう！」
先生が指差した先はビルの５階の窓から見える空…「エッ！？」誰もがちょっと苦
笑いです。
「（５秒程の間をおいて）人間はポジティブとネガティブな思考を常にセットで考
えますよね…「私は空を飛べる！」「いやいやそんなアホな！（笑）」」
「ここで大切なことは、何かにつけ「ポジティブな考えとネガティブな考えを天秤
にかけ良し悪しを決めてしまおう」と思いがちな点です。
そんなもん般若心経の教えによれば全く関係ないんです。ポジティブだろうとネ
ガティブだろうと現在や過去の状況に囚われず、自分の望みを知り、願望に意識の焦
点をあてる…するとその願望を叶える方向へ導かれてゆくのです。
人間、飛ぼうと思えば飛べるものです。そこらにいる鳥だって何万年もかかって
飛べる能力を身につけてきたじゃありませんか！
これを「果分」といい、般若心経の
「舎利子色不異空空不異色色即是空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空度一
切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相
不生不滅不垢不浄不増不減（しきそくぜくうどいっさいくやくしゃりししきふいくう
くうふいしきしきそくぜくうどいっさいくやくしゃりししきふいくうくうふいしきし
きそくぜくうくうそくぜしきじゅそうぎょうしきやくぶにょぜしゃりしぜしょほうく
うそうふしょうふめつふくふじょうふぞうふげん）」
の部分で説かれているのです。
「小さい頃、ピーマンが嫌いって言ったら親に怒られたりしませんでしたか？そう
いう思いが強く残っている人は大人になった今でもピーマンが「あまり好きではな
い」と言ってしまいがちです。
好きでも嫌いでもなく、あくまでも「あまり好きではない」なんですね。
自分はあんなことを言ったり考えたりしてはダメ、と思ってはいませんか？あなた
には「イヤなことはイヤ！」と表現すべき命の叫びがあるのですよ！
そしてその「イヤ、を表現することが出来るか？」の次に来るのが「（私は）こう
して欲しい、を言えるか？」になるのですが、このことが
「是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明
亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道（ぜっしんいむしきしょうこうみそくほ
うむげんかいないしむいしきかいむむみょうやくむむみょうじんないしむろうしやく
むろうしじんむくしゅうめつどう）」
の部分に集約されているのです」
「テレビを見るのに難しい理屈は要りません。スイッチを入れて「ガッハッハ」と
楽しめばいいのです。それが
「亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無所得故（むちやくむとくいむしょとくこ）」
となり、「パンダを見に動物園に連れてったろか」とお父さんに言われ、子供が「い
つ行くのー！！！」と大はしゃぎする様を表したのが
「菩提薩依般若波羅蜜多故心無礙無礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏
依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提（ぼだいさつたえはんにゃはらみったこしん
むけいげむけいげこむうくふおんりいっさいてんどうむそうくうぎょうねはんさんぜ
しょぶつえはんにゃはらみったことくあのくたらさんみゃくさんぼだい）」
となるのです。
どういうことかと言えば、家で大はしゃぎした時点ですでに「子供の心は動物園に
行っている」という事なんですね。
つまり「心からの願いが叶ったらどんなに素晴らしいだろうか」を感じ取れる事
の素晴らしさを表現しているのです。
で、ほんまに動物園に連れて行ったら、子供ってハトを追い掛け回すことに熱中し
たりするから腹立ちますねんなぁ〜
「そんなん、家の近所の公園におるやろ！せっかく来てんから早よパンダ見ろ！
パンダ！」ってね（笑）」
「年頃の娘が深夜にこっそり帰宅する。
当然親は「何時やと思てんのー！電話のひとつもしてこんと！このどアホ！ム
キーッ！」と怒鳴ります。でもこれでは心配してるとは言えず、むしろ怒ってますわ
なぁ。
ホンマに心配やったら何も言わんとポロポロ泣いてギュッと抱きしめたったらえ
えねんけど、人間、怒ってる時は怒りが怒りを呼ぶものなんですね。
怒りは自分の限界を作り出し、全ての現象の可能性を見通す展望をなくしてしまい
ます。
まず、自分が怒っていると認識せねばなりません。このことを般若心経では
故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若
波羅蜜多呪即説呪日（こちはんにゃはらみったぜだいじんしゅぜだいみょうしゅぜむ
じょうしゅぜむとうどうしゅのうじょいっさいくしんじつふここせつはんにゃはら
みったしゅそくせつしゅわっ）」
と言っています 。大切なのは力を抜いて、流れに身を委ねる事なのです。
（ここでニヤっと笑い大きな声で）そこで今回は皆さんにプレゼントを持ってき
ましたぁ（満面の笑顔）」
なんと石山先生からプレゼントです。
「これは普通の剣山ですが、危なくないように針を金槌で叩き内側に折り込んでい
ます。皆さんのために私が夜なべしたんやから、ありがたいと思って下さいや〜ホン
マ（笑）。今日はこれを使って瞑想の練習をしてみたいと思います。
まず頭のてっぺんにこれを載せて下さい。次に普通に息を吸って頭に意識を集め、
吐いて尾てい骨（お尻）に意識を下ろします。これを10回行ったら、目を左右にゆっ
くり５往復、瞼をゆっくり上下に開閉５回をして下さい。
するとあら不思議。呼吸が整い、とてもリラックスすることが出来ます。
「直接身体の力を抜きましょう…」なんてわざとらしい表現を一言もしてへんと
ころがオシャレでしょ〜♪（と、会場の皆さんに聞いてみる石山先生（笑））
そしてようやく般若心経の最後の部分（上記）「着いたぁ！着いたぁ！ゴールに着
いたぁ！」ですよ。出来ればここで「本当に手に入った。ありがたい！ありがたい
！」を付け足して拝んでくださいね」
「最初は自分のためより他人のために祈った方がうまく行くケースが多いようで
す。自分と一緒に他人の幸せも祈ってみて下さい。それでもうまくいかない人は、ど
んな小さな事でもいいですから、今までの人生においてうまくいったときの事を思い
出して拝んでみて下さい。奇跡は必ず起こります！
実践してみたら良いのです。やってみることが大切です。自分の周りにある力があ
なたに味方します。その力を利用できる！と信じることから全ては始まります。その
ためには神仏を利用したらよろしいねん！「神様よろしく頼みます！」ってね。
般若心経は太古の昔から皆が幸せになれると説いています。誰にも理屈は分かりま
せんが、そんなことはどうでもいいのです。その「万物に宿る奇跡の力」に気付ける
かどうか…その一点が自分にとっての幸せを手に入れられるかどうかの分岐点ですか
らね」
「あっ！それから、ひとつ気を付けて頂きたいことがあります。先程ご説明した
「頭に物を載せて落ち着く瞑想法」ですが、私、「頭には何を載せて頂いても結構で
す」とは言いましたが、ドッチボールのような目立つ物を頭に載せて目をキョロキョ
ロ動かす事だけは極力避けて下さいね。
何故って？…だって、万一家族の人に見られたりしたら「ついに頭がおかしくなっ
ちゃった！？」って思われるやないですか…（笑）」
ホロンＰＢＩ主催のバーチャルホロン大学公開講座では、今回も大好評であった
石山先生の「般若心経」の講座を、今後も重ねてゆきたいと考えております。講座に
参加され、当日の空気を肌でお感じになった方、または今回のレポートで初めて「般
若心経」の文字をお読みなった方まで、率直な皆さんのご意見をお聞かせ下さい。今
後の講座の参考にさせて頂きます。
さらにホロンＰＢＩでは、忙しい毎日の生活の中では中々感じることの出来ない
ような「感動」と「体験」を味わっていただけるよう、各界のさまざまな先生のお話
をホロンＰＢＩ主催の「バーチャルホロン大学公開講座」を中心に展開してゆきたい
と考えております。
気軽な雰囲気の中で本当に気持ちの良い「体験」や「知識」に触れ合うチャンス
なんてそうそうはありませんよ（笑）。
それでは次回のホロンＰＢＩ主催の「バーチャルホロン大学公開講座」を楽しみに
していて下さいね。楽しいこと、不思議なこと、そしてあなたの人生にちょっとした
エッセンスを加えることが出来ること請け合いです。ご期待下さい。
また、今までに行われた数々のバーチャルホロン大学公開講座レポートについては
下記アドレス
http://www.holonnet.com/daigaku/report.htm
にて公開しております。次回開催講座のお知らせも含めて是非ご覧頂きます様、ご
案内申し上げます。
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☆お知らせ☆『復元・阿国歌舞伎のお知らせ』のご案内
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バーチャルホロン大学の講師でもある和泉流狂言師・小笠原匡先生がご出演の演劇の
ご紹介です。
歌舞伎は今から４００年前、慶長８年、出雲の阿国が京都の四条河原で演じた「かぶ
き踊り」に始まるといわれています。
かぶきは、傾き者、つまり、今風にいえば、茶髪のイケメンとか、時代を先走ってて
保守的なかたがたからは、いまいち受けが悪い、新しいしかも結構人気者って感じの
方たちから始まりました。
出雲の阿国は 歩き巫女とも言われ 定住しないで 芸術の本質的な、つまり、神と
の交流を背景に活動していたといわれます。
今回歌舞伎発祥４００年を記念して、和泉流狂言師でもある野村万之亟先生の演出に
より阿国が京都で上演したといわれる、「かぶき踊り」、そして、阿国の心を未来に
つなげていけるように「阿国のこころ」を復元公演なさいます。
古典役者以外に、宝塚歌劇団、吉本新喜劇など多彩なメンバー構成です。
梅雨明けの夏の宵にいかがですか。
２００３年８月４日
新神戸オリエンタル劇場１８時開場１８時半開園
S５０００円、A３０００円。
お申し込みは 万狂言関西事務局０６−６４４５−５３６６
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ホロンバーチャル大学ＨＰ：http://www.holonnet.com/daigaku/
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◆皆さん、いかがでしたか？ホロンバーチャル大学は、日本全国で活躍する21世紀型
のテーマの講演講師を集める、文字どうりバーチャルな形の学びの場です。
皆さんのご要望にあわせた、あらゆるジャンルの、ためになるお話を毎回配信してい
きます。リクエストお寄せくださいね！
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ホロンバーチャル大学ＨＰ：http://www.holonnet.com/daigaku/
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pbiyoko@mc.neweb.ne.jp までどうぞ。
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についての複写・転写をご希望の方は、必ずご一報ください。
無断での転写・複写しないでね。
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