【上質人生大学講座メールマガジン】

• 最新号：2008-09-01
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【バーチャルホロン大学講座】

★★★★★★★★★★ Virtual Holon Colledge　★★★★★★★★★★
　　　　　　　バーチャルホロン大学　・バーチャル講座
　　　　　　　　　　２００３年０５月０１日・第９１号
          ホームページ  http://www.holonnet.com/daigaku/
★★★★★★★ 自分で自分をプロデュースするために★★★★★★★★★
　　
バーチャルホロン大学・バーチャル講座は、毎回、選りすぐりの講師による、様々な
ジャンルのお話を集め、配信するメールマガジンです。個人の学びにはもちろん、企
業やグループのリーダー必見の、２１世紀型情報を不定期で配信していきます！

　　　■バックナンバーを読みたい方は下記よりお読みくださいね〜。　
　　　http://jazz.tegami.com/backnumber/frame.cgi?id=0000031563

　　★………………………………ＩＮＤＥＸ…………………………………★

　　　　　本日の講義　不定期連載！バーチャル講義　泥満亭舟々先生　　　　
　　　　　　　　　　　　 『老子的養生法４　人は心でなく気である』
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　☆シリーズ！健康コラム☆
　　　　　　　　　　　　≪５・６月の過ごし方≫辻村　明夫先生


　　　　　★コラム★バーチャルホロン大学学長・金蔵院葉子先生
　　         　
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先日、琵琶湖へ一泊旅行に行きました。お天気も良くて、空気も美味しくて、時間も
ゆっくり流れて、とても贅沢な時間を過ごせたように思いました。余りにもリフレッ
シュしたので、やっぱりたまにはこういう自然の多いところに行かないとなぁと感じ
ました。（りょうこ）

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　　　 本日の講義　不定期連載！バーチャル講義　泥満亭　舟々先生
　　　　　　　　　 　『老子的養生法４　人は心でなく気である』   　　　
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★秋野先生は、老子の研究で日本代表として、老子の国中国での国際老子学会に出席
し、講演も果たされた混沌研究家です。また、俳句の世界でもご活躍で、泥満亭　
舟々の俳号をもつ俳人でもあります。
※講師プロフィール
http://www.holonnet.com/daigaku/kousi/akino.htm

　老子の有名な言葉に「大道すたれて仁義あり」というのがあります。この大道とは
「道（タオ）」のことで、すなわち大いなる無爲自然、つまり「混沌」のことです。
　この世を支配する混沌が衰えたり、見失われたりした時に、はじめて仁愛とか道義
とかの人為の説がおこってきたのです。
　そして人間のさかしらと知識が現れてきた時に大きな偽りがはじまった、と老子は
続けています。
　この点については、同じことを荘子も言っています。すなわち「本当の道徳が駄目
にならなければ、どうして仁義が必要になろうか」と。本当の道徳を壊してしまって
仁義を造ったのは聖人の過ちだったのです。最高の徳が行なわれていた世では、人間
は鳥獣と同居し、万物が区別なく集まり住んでいましたから、そこではどんな差別も
なく、むろん君子と小人との差別もありませんでした。そしてその心のはたらきも自
然から離れることはなかった。このような素朴な状態にあってこそ、人間の本性も完
全なものであるわけです。
　命（いのち）というものは、この天地を創り出した混沌の気から生じたものです。
ですから人の生命も気の凝集から成り立っています。生命を維持したり、長らえたり
するためには、気を拡散しないように老荘の徒は努めます。気が拡散してしまえば死
んでしまいます。拡散しない方法の一つとして瞑想があります。瞑想することによっ
て気を集中させて生命の密度を高め維持することができるのです。それ以外にも呼吸
法、食事法、導引法などによっても気の拡散を防ぐことができます。
　このように老荘派にとって混沌から生み出された気というものが生命にとって最も
大切なものとされます。したがって、気を自由自在に操作する修練をつむことで生命
を保持し長生を得ることができるのです。
　ところが時代が降って、孔子や孟子などの儒家になると、さかしらな心を気に優先
させようとします。たとえば孟子は「気を統帥するのはこころである」と説きます。
つまりこれは「大道すたれて仁義あり」と同じと考えていいでしょう。
　一方、荘子は作為的な心の働きをもっぱら排除し、この天地の間を本来的に満たし
ている混沌の気をそのまま守ろうとします。それ故にこそ人は荘子のいうように「天
地の気に遊ぶ」ことができ、また混沌に目覚め、混沌と合一することも可能になるわ
けです。
　儒家にとって、人たるものは何よりも「斉家・治国・平天下」を優先して公的な実
践を行わなければならない。そして、生命よりも崇高なものとして「仁」が追求され
るのです。だから孔子は「鳥獣のごときものとは、ともに群を同じくするわけにはい
かない」と言い、孟子は「生も義もわが欲する所である。どちらかを取らねばならな
いとすれば、生をおいて義を取るものである」と言っています。
　しかし老荘の徒からみれば、「人間は鳥獣と同居し、万物が区別なく集まり住ん
で、草木がのびのびと成長する」所がよく、そういう所で養生してはじめて人間は救
済されるのです。その救済は、儒教のように政治的でも倫理的でもなく、ごく純粋に
私的であり個人的であり、しかも宇宙的ですらあるのです。その意味でも秀れて現代
的であるといえます。

つづく…　


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　　　 ☆シリーズ！健康コラム☆
　　　　　　　　　　　　　≪３・４月の過ごし方≫辻村　明夫先生
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★野口整体の治療家としてもご活躍で、新体道正師範でもあられる辻村先生。
ほんわかとしたそのお人柄に触れるだけで癒されるような方です。
※講師プロフィール
http://www.holonnet.com/daigaku/kousi/tujimura.htm

≪５月のからだ≫
木の芽時の変動が、多く出るのが、この季節です。
過敏な反応には、額の真ん中の上のところ生え際のあたりに、手を当ててゆっくり　
呼吸してリラックスしていると落ち着きます。
肘に手を当てるか、温める。
足の指を引っ張る。
両手を大きく広げて　深呼吸する。
などが、　これからの初夏の健康法です。
これで、胸が開き、胸が開くと、心が開放されて、さまざまな変動が、スムーズに経
過していきます。

≪６月のからだ≫
梅雨に入ります。
梅雨は、初夏とは、裏表の対応をなす季節で、消化器と、呼吸器の働きが停滞し、身
体が重く、息も詰まりがちになります。
首を冷やさないように気をつけます。
肝臓が疲れやすく、ばい菌の繁殖しやすい時期ですが、右足の人差し指と、中指の間
の骨と骨との間のあたりが
食中毒の急処です。
万が一の時は、ここを押さえて肝臓に手を当てると良い。

梅雨の健康法
１）後頭部の温湿布（朝が最適）
２）太ももの裏の筋肉を緩める。
３）食事には　梅干。
４）かいた汗は　よく拭き、皮膚呼吸をしやすく。
５）肝臓に手を当てる。

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　　　★コラム★バーチャルホロン大学学長・金蔵院葉子先生
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只今、兵庫県立美術館で「秋野不矩（あきのふく）展」が開催されています。

今号掲載の泥満亭舟々先生の実の母君です。54歳で初渡印して以来、毎年インドなど
を訪れ、大自然と生命の息吹を描いて来られました。
かつて舟々先生がインドに滞在しておられたときに金蔵院がお伺いしたことがありま
す。そのとき、不矩先生の作品の図録を持って、モデルとなった寺院などを案内して
頂きました。
びっくりしたのは、現物と絵の違いでした。現実世界を不矩先生の心のフィルターが
いろいろとそぎおとし、本質的・根源的な姿を看破し作品にされていたのでしょう
ね。
不矩先生の「人間力」のなせるワザと拝見しました。

今回の回顧展は、不矩先生の「人間力」のモトを体で感じられるスゴイ展覧会ですの
で、ぜひおいでになってみて下さい。
6/8までやってます。なお、ここのcafeのケーキおいしいです。




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きます。リクエストお寄せくださいね！

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