アジア布通信

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「アジア布通信 第52号」　2005/12/16

2005/12/16＊
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　　　　　　　　　アジア布通信　第52号
　　　　　　       　　「墨染」
　　　　　　　　　　　　　　　
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　　　　みなさんこんにちは、studio-taoのあずさです。
　　　今年も残りあとわずか、いつもながらあっという間の一年でした；；

　　　個人的には、今年は1995年以来の思いっきり密度の濃い年だったような．．．
　　　皆さんにとっては、どんな1年でしたか？

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　　　　さて、年末年始のこの時期、年賀状や書初めなど、
　　　普段はあまり使わないかたも”墨”にふれる機会が多くなりますね。
　　　
　　　◆　水墨画の世界では、古くから「墨の五彩あり」といわれ、
　　　　墨の色を「清」、「淡」、「重」、「濃」、「焦」の5段階に分けます。

　　　　同様に、日本の伝統色である「墨色」も薄い灰色から漆黒まで、
　　　　幅広い色相を表します。
　　　
　　　◇　小倉百人一首の中に、
　　　　「おほけなく うき世の民に おほふかな わがたつ杣に 墨染の袖」
　　　　という歌があります。
　　　　作者は前大僧正慈円という比叡山のお坊さん。
　　　　浮世の民衆を仏法の力で救おうという決意を詠んだ歌だそうです。

　　　　ここで言う「墨染」は「墨色」の中でも、
　　　　特に墨汁の色に近い濃い黒だったと考えられています。
　　　　この色は、もっぱら僧衣や凶事の服装に使われました。

　　　　源氏物語の中でも、濃い鼠色を表す「鈍色　にびいろ」とともに、
　　　　「墨染」についての記述が多く見られることから、
　　　　平安時代には、一般的に使われていた色だと思われます。

　　　◆　日本における墨の歴史は古く、
　　　　邪馬台国の時代（紀元３世紀ごろ）の土器からも、
　　　　墨で模様を描いたと見られる痕跡が見つかっています。
　　　　この頃の墨は、植物を燃やした後の炭から取ったものです。

　　　　正倉院の頃には、中国、朝鮮から今の墨に近い墨が伝わり、
　　　　奈良時代には、仏教の広がりとともに需要が増え、
　　　　我が国でも生産されるようになりました。

　　　◇　墨は基本的には、煤と膠を混ぜて作られますが、
　　　　松材を燃やして取った煤を使う「松煙墨」と、
　　　　菜種や胡麻などの油を燃やして取った煤を使う「油煙墨」に大別されます。
　　　
　　　　しかし、どちらも染料というよりは顔料で、
　　　　そのままでは、なかなか布に染まりつきません。

　　　　そのため、古来の「墨染」の色も、
　　　　椎や榛の木、樫などの鼠色を染める雑木の鉄媒染で
　　　　染め重ねられていたと考えられています。

　　　◆　墨を使って染める場合は、
　　　　接着剤代わりに、豆汁や糊などを加えて、
　　　　墨を布に定着させます。
　　
　　　　お隣の韓国でも、僧侶の服は墨染の木綿を使います。。
　　　　染液は、普通の植物炭を細かく挽いて布袋に入れて水を加え、もみだしたものを使います。
　　　　その中に布を入れて、よくもみこみ、最後に糊で止めます。
　　　
　　　　このやりかただと、どうしても、色は落ちますし、
　　　　ムラになりやすいのですが、
　　　　かえってそれを楽しむ位でいいのかもしれません。

　　　◇　面白いところでは「イカ墨染め」というのもあります。
　　　　イカ墨は、ヨーロッパでは古くから顔料として使われ、
　　　　「セピアカラー」の「セピア」は”コウイカ”を表す言葉です。
　　　　インクの原料としてギリシャ、ローマ時代から愛用されました。

　　　　成分としては、髪の毛などと同じメラニン系の色素で、
　　　　他の顔料に比べて染まりつきも悪くありません。
　　　　しかし、そのままでは当然のことながら、臭いがすごいので、
　　　　顔料として使う場合は、イカ墨を乾燥させて、
　　　　粉状にしたものを溶いて使うほうがいいらしいです。

　　　　わたしが住んでいる富山でも、
　　　　塩辛にイカ墨を混ぜた「イカの黒作り」という
　　　　ものすごい色の食物がありますが、
　　　　イカ墨染めは、実はまだ挑戦したことがないのです。
　　　　今度、勇気を出してやってみようかなと思っています(^^)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005/12/16(c)Azusa Fukushima

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