萬晩報-お江戸のデスク日記

• 最新号：2008-08-19
• 発行周期：その他
• 読んでる人：5576人
• 創刊日：1999-03-23
• Score!：95点
• コメント数 ： 15
• メルマガID：322
• バックナンバー：全て公開
• 発行者サイト：あり
• >> 月間ランキング

「萬晩報」 080515 『隠されたクスノキと楠木正成（一）』

　　『隠されたクスノキと楠木正成（一）』

　　　　　　　　　　　　2008年05月15日（木）萬晩報通信員　園田　義明

　■まえがき

　いよいよ五月二十日に『隠された皇室人脈　憲法九条はクリスチャンがつくっ
たのか！？』が講談社＋α新書より発売される。前著『最新アメリカの政治地図』
（講談社現代新書）から四年振りとなる新著は、皇室周辺のクリスチャン人脈を
取り上げた内容となっている。

　新著の特徴として第一にあげられるのは、現実主義者としての昭和天皇像を浮
き彫りにしたことである。極めて戦略的にキリスト教との接点を持とうとしたこ
とから見出したのだが、この背景には昭和天皇の他宗教に対する八百万的な共生
と寛容の宗教心もあったはず。生物学者として南方熊楠とも交流があった昭和天
皇は、自然の中に神々の息吹を感じ取っていたのかもしれない。

　昭和天皇は歴代天皇の中でも皇室祭祀に熱心であり、侍従長として傍らで見て
きたのが終戦時の首相を務めた鈴木貫太郎である。鈴木は、天皇の身を案じ、最
後まで無条件降伏に反対した阿南惟幾陸相に対して、「あれほどまでに天照大御
神をあがめ、神武いらいの歴代の皇霊をまつり、八百万の神々に祈る天皇が、た
とえ戦争に敗れたりとはいえ、神々の加護もなく、悲運に遭うはずはないのでは
ないか」と諭したとされる（『聖断』半藤一利、ＰＨＰ文庫）。

　実際には、この鈴木や吉田茂らが中心となって、昭和天皇の戦争責任訴追回避
のための憲法九条を生み落とした。いわば憲法九条は「皇室を救い出す」ための
究極のトリックだったとする見方を打ち出したのが、第二の特徴である。

　第三の特徴として、新著はクリスチャンたちを極めて好意的に取り上げている。
残念なことに、日本ではまだまだクリスチャンに対する偏見が残っており、そう
した書籍も数多く見かける。日本のために生涯を捧げたソヴェール・カンドウ、
今上天皇の家庭教師として知られるエリザベス・グレイ・ヴァイニングらを取り
上げたことで、こうした偏見が少しでもなくなれば幸いである。

カンドウ神父はフランシスコ・ザビエルと同じくバスク人、ヴァイニング夫人の
父はスコットランド出身である。古の記憶が残る自然豊かなバスク人やケルト人
の神話や伝説にも日本と共通するアニミズムや妖精やトリックスター、それに巨
樹信仰も存在する。ここに人種や宗教を超えた永遠不変の真理があるはずだ。

　彼らが書いた本をほとんどすべて取り寄せて読んでみたのだが、残念なことに、
現在の日本人より、クリスチャンである彼らの方がはるかに繊細な自然観を持っ
ていた。八百万の神々に導かれて日本にやってきたのではないかと思えるほどで
ある。

　今、右手を眺めると、繊細さとは程遠い人たちが毎年夏になると靖国神社を取
り囲んで大騒ぎしている。彼らとて、そのルーツを辿れば、せいぜい明治維新ま
で。たかだか一四〇年の歴史に過ぎない。さらに中央から左方面に目を向けると、
戦後の米国依存を忘れられない人たちが根無し草のように右に左に揺れている。
中には極めて西洋的な地球温暖化などという訳のわからぬ大号令に振り回されて
いる人もいる。

　ヴァイニング夫人が今から四十年近く前の一九七〇年に書いた『天皇とわたし』
を開いてみよう。彼女も日本に来るまで「人間が自然を支配し、征服し、それを
利用するという西洋的な考えを吟味せずに受け入れていた」と告白する。ところ
が彼女が目にした日本人の自然観は異なっていた。

　日本の土着宗教は、恐怖からではなく感謝の気持に発する穏やかな感恩の自然
崇拝であった。地震や、津波、火山の爆発、台風、火事、洪水のように、自然の
災害がさまざまな仕方で襲う国で、人びとが自然を恐れたり宥めたりするのでは
なくて、その恵みと美しさに感謝するのは驚くべきことである。大木や、高い岩
山には小さな社が祭られ、その前では祈りが唱えられたり、花や食物が捧げられ
たりする。仏教もまた自然を慈しむことやそれとの調和の教えをもたらした。そ
れは、東洋に広がっている態度で、その起源が東洋にあるとされるアメリカン・
インディアンが信奉している態度でもある。（『天皇とわたし』エリザベス・グ
レイ・ヴァイニング、山本書店）

　日本から帰国したヴァイニング夫人がこの話をした時、友人達は怪訝そうな顔
つきをして反論した。「そう言っても、わたしたちは自然を征服しなければなら
ないと思います。そのためにわたしたちの文明は進んだのですから」と。

　しかし、ヴァイニング夫人は「土地を荒らしまくり、大気を汚染させた結果生
じた深刻な問題を抱えた今、わたしたちはこれまでの態度を再検討する必要に迫
られている」としながら、、「東洋と西洋はこの分野で相互理解に向けてこれま
で以上に接近しなければならない」との想いを語る。

　ヴァイニング夫人を感化させた日本人の繊細な自然観。それは今も確かに残っ
ているのだが、個々の中に閉じ込められたままになっている。真の伝統保守とし
ての八百万派を名乗ることができれば、日本は再び輝きを取り戻せるのではない
か。深刻な地球環境の悪化（私は地球環境問題と地球温暖化はまったく別物と考
えている）が叫ばれる今こそ、我々の神々を解き放つ必要があるのではないか。

　そんな想いに駆られて原稿を進めた。私が主催する園遊会のメンバーからも
「わかりにくい」との指摘があったが、『クスノキと楠木正成』というタイトル
に最後まで拘った。神々の再編をテーマにした近代日本信仰史的な本を目指し、
キリスト教だけに絞った本にはしたくなかったからだ。

　しかし、出版社側の意向からそのタイトルは二転三転する。麻生政権誕生を睨
んだ『クリスチャン宰相、麻生太郎の源流』から、麻生氏が敗れると『皇室人脈　
憲法九条はクリスチャンがつくったのか！？』となり、最終的に「隠された」と
いう週刊誌風文句が追加された。

　度重なる出版社側の企画変更にめげることなく、『クスノキと楠木正成』に関
する第一章及び第二章をなんとか残そうと粘りに粘ったのだが、最後の最後に全
て削除することが決まる。代わって、何が第一章に取り上げられたのかは、新著
を手に取っていただければわかるだろう。

結局、クスノキや楠木正成よりも、皇室、憲法九条、クリスチャン、そして「軽
井沢テニスコートの恋の真実」の方が営業面から売りやすいとの判断によるもの
だが、筆者の立場からすると、正直なんとも複雑な心境である。

クスノキから楠木正成への変貌が日本の戦争を支えたマインドを読み解くヒント
になるのではないかと思えただけに、なんとも悔やまれる。

そこで、インターネットを通じて『クスノキと楠木正成』を蘇らせる。題して
『隠されたクスノキと楠木正成』。そのために、遅ればせながら公式ホームペー
ジまで開設した。（http://www.sonoda-yoshiaki.com/）

　これを読めば、『隠された皇室人脈　憲法九条はクリスチャンがつくったのか
！？』の「まえがき」と「あとがき」に籠めた想いもより一層理解していただけ
るだろう。

それでは、私の本籍地の近くにある「蒲生の大楠」を思い出しながら、クスノキ
の話からから始めていこう。

　■第一章　クスノキと南方熊楠

　■日本人にとって「クスノキ」とは何か
　
　クスノキの漢字は「楠」と「樟」の二つがある。一般的には「楠」と書くこと
が多いが、広辞苑を開くと「楠」は「南国から渡来した木の意」となっている。
中国ではクスノキ科のタブノキ類が「楠」であり、日本古来のクスノキには、
「樟」を当てるのが正しいようだ。「樟脳」の原料としての「樟」である。

　さらに広辞苑で「楠学問」という言葉を見つける。「クスノキが生長は遅いが
大木になるように、進み方はゆっくりであるが学問を大成させること」とある
。これに対して、「進み方は早いが学問を大成させないままで終ること」を「梅
の木学問」と言うそうだ。

　クスノキは学校の校庭にもよく植えられているが、「楠学問」のように堅実に
成長してクスノキの巨樹のような大きな人物に育ってほしいと願っていたのだろ
う。しかし、「教養」という言葉も死語となりつつある今、生きていくために有
利な肩書だけを求める「梅の木学問」が主流になってきた。

　それでもクスノキは生き残っている。

　総合地球環境学研究所の佐藤洋一郎教授が書いた『クスノキと日本人』（八坂
書房）によれば、クスノキの広がる地域は西南日本に偏り、巨樹もまた西日本に
多い。そして、その六〇パーセントは神社仏閣の境内にあるという。クスノキの
巨樹の多くは、神仏を崇める人々と共に長い時間を生き抜いてきたのだ。

　古から、日本人は、山や海川や草木岩石もすべて神霊宿るところと信じてきた。
人は巨樹に永遠の時間と生命力を見た。威厳ある姿を畏れ、神気を感じ祈った。
そして、巨樹を育んだ土地に「産土（うぶすな）」を見ていた。

　高知県高岡郡越知町の仁淀川の流れを望むところに「楠神（くすがみ）」なる
地名を見出すことができる。おそらくクスノキを神木として祀ったことに由来す
るのだろう。その昔、この集落にあたり一帯を暗くするほど大きく茂ったクスノ
キがあったという。ある人が枝を伐り落とすと翌朝には元どおりになっている。
そこで今度は根元から伐り倒したところ、集落に不幸な出来事が相次いで起こる
ようになった。そのために、人々は祠を作り楠神として祀ったという伝承が残っ
ている（二〇〇四年六月二四日付高知新聞夕刊）。

　こうした信仰はクスノキが生い茂る西南日本各地にあった。宗教などという認
識すらなかった時代、巨樹は庶民にとって自然崇拝を象徴する存在だったのだ。

　■「クスノキ」の名を持つ南方熊楠

　ここで庶民の「クスノキ信仰」から命名された熊野のクスノキさんに登場して
いただこう。

　和歌山県海南市南東部の藤白峠のふもと、世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」
として登録された熊野聖域の入り口にあたる場所に藤白神社がある。六五八年に
斉明天皇が牟婁温湯（現在の白浜湯崎温泉）に行幸した際、祠を創建したのが始
まりと伝わっている。

　境内社のひとつに樹齢八〇〇年から一〇〇〇年というクスノキの大木を御神体
とする子守楠神社がある。「藤白王子の大楠に籠る（子守る）熊野の神」といわ
れたことから子授けの神様として知られ、子供が生まれるとこの神社を訪れ、こ
のクスノキに祈願して名付ける人が多かった。古来、「楠」「藤」「熊」の三文
字から一文字を選んで名をつけると長命で出世するといわれてきた。

　この神社から二文字ももらったのが南方熊楠である。熊楠は晩年、精神を病ん
だ長男を毎日このクスノキの幹に触れさせて回復を祈ったことがある。「知の巨
人」ですら巨樹の不思議な力を信じていた。

　熊楠は一九〇八（明治四十一）年十一月七日から十二月二日にかけて、本宮へ
の熊野採集旅行を行い、最終日に現在の田辺市糸田にある猿神祠に到着する。古
くは山王権現社と呼ばれた糸田猿神祠は、熊楠が一九〇六年にクスノキ科タブノ
キの朽ち木から新種の粘菌を発見した場所である。

　ところが、それから二年後に熊楠が目にしたのは、「神社合祀」の影響で木立
が一本残らず消え失せた境内だった。　　

　熊野の森を愛した熊楠は、無差別な「神社合祀」が自然破壊のみならず土地の
歴史を抹殺し、庶民の素朴な産土神信仰の拠り処を踏みにじるとして、反対運動
の急先鋒となっていく。

　熊楠が命をかけて護ろうとしたのは神社周辺の森だけではなかった。森が生み
出すすべての自然と、その土地に住む人間との古からの結びつきを護ろうとした
のだ。研究を通じて触れ合った森や川や海、そこに住む生き物たちすべてを自身
に一体化させていたからこそ、熊楠自身の痛みと感じた。

　熊野採集旅行から戻った熊楠は、一九〇九（明治四十二）年二月十九日付のグ
リエルマ・リスター宛の手紙でこう書いた。

こうした野蛮な行為は、この国では近年日常的におこなわれており、やがて日本
人の美的感覚だけでなく、愛国的な感覚をも壊し、あともどりできないところに
追い込むことになる。（『南方熊楠』原田健一、平凡社）

　この熊楠の警告は悲しくも的中する。この手紙が書かれた二年後の一九一一
（明治四十四）年に吹き荒れた南北朝正閏問題によって、庶民の素朴な美的感覚
も愛国心もねじ曲げられ、楠木正成の怨霊に取り憑かれたかのようにあともどり
できない戦争への道を突き進んでいくからだ。（つづく）

　園田義明ホームページ　http://www.sonoda-yoshiaki.com/
　園田さんにメール　mailto:yoshigarden@mx4.ttcn.ne.jp

Japan on the Globe 国際派日本人養成講座

日本に元気と良識を。歴史・文化・政治・外交など、多方面の教養を毎週一話完結型でお届けします。３万４千部突破！

■□JAPAN ECONOMIC REPORT□■

日本経済の最前線で活躍する筆者が、理論ではなかなか学べない日本経済の現状や見通しを分かりやすく説明する無料メールマガジンです（日本経済が分かる！読者...

記者コラム「インターネットで読み解く！」

インターネットの水先案内をして10年の実績。全国紙の科学記者として鍛えた目利き力を駆使し本音で語る鮮烈時事コラム。「インターネットの使い方がわかった...

週刊アカシックレコード

02年W杯サッカー韓国戦の「誤審」を世界で唯一「前日」に誌上予測し、誤審報道を「常識化」した推理作家（金正日の「遺書」で始まる「中朝戦争」後の北朝鮮...

宮崎正弘の国際ニュース・早読み

　評論家の宮崎正弘が独自の情報網を駆使して世界のニュースの舞台裏を分析

この記事へのコメント

三井住友銀行カードローン

金利　年６．０％〜１２．０％。最高５００万円までお借入可能。
最短３０分審査、即日カード発行可能。
お申込はこちら⇒

melma!協賛企業