竹内正道著作集

竹内正道著作集　ＶＯＬ．１２９　【明日に希望を託して】　忘れられた「心の糧」　２

発行日： 2007/6/28

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　　　　　　　　忘れられた「心の糧」　　２

　日本に仏教が渡来したのは継体天皇の十六年（五二二）二月のことで、中国の梁
から来た司馬達等が、大和の高市郡田原に草庵を建て、仏像を礼拝したのが最初
で、それまで古墳づくりに熱中していた日本に、まったく新しい文化が帰化人によって
もたらされたことによる。正式に朝廷へ伝わるのは、「日本書紀」によると欽明天皇
七年（五三八）で、百済の聖明王から仏教、経巻が献上されたことからであるが、
「法華経」などの経巻はややおくれて敏達天皇六年（五七七）に渡来したことが
「扶桑略記」に記録されている。

　いずれにしても、約千四百年以前に仏教が伝来されたわけであるが、当時の記録
によると、欽明天皇は仏教を崇拝したものかどうかを群臣に問うている。蘇我稲目
は西蕃諸国が仏教を奉じているので日本でも礼拝すべきだと主張するし、物部尾興
は日本古来の天地百八十神が蕃神を崇拝すると怒をもつと主張して新文化受容に
関し、両論があったことを記している。

　かくして欽明天皇は崇仏を主張する蘇我稲目に仏像をあたえ、試みに礼拝して
たたりがないかをみるように命じる。稲目は小墾田の家に仏像を安置し、そのあと
向原の家を寺として礼拝する。ところがその後、国内に疫病が流行し死者がでると
物部尾興、中臣鎌子等が仏教礼拝の罰であると天皇に献言、朝廷は仏像を難波
の堀江に流し、寺は焼きはらう。百済の聖明王献上の仏像はわずか数年で廃仏
された。これが最初の廃仏であろうが、それは欽明天皇十五年に、また百済僧
曇恵等九人が来朝しているのを公認しているので、積極的なものではなかった。

　次の敏達天皇も仏教信仰者とは認められないが、百済から大別王等が造仏寺工
を連れて来朝したのを黙認している。ところが次の用明天皇は仏教の信奉者で
あった。日本における仏教受容の功労者は、用明・聖徳の二人であろうが、この
蘇我氏出身の用明天皇でさえ、朝廷での三宝帰依を主張すると物部守屋・中臣
勝海らが猛反対し許さなかったので、蘇我馬子とともに、ひそかに豊国法師を内裏
に引き入れて崇仏を実行している。

　このような事情で、朝廷に於ける仏教信仰公認の問題は物部氏が滅亡する迄
混乱を続ける。その間、仏教護持をしていた蘇我氏によって仏寺や仏像が帰化人
の指導のもとに創建され、次の推古天皇時代で仏教受容体制が確立したのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（次回へ続く）

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