古今東西よもやま話

お地蔵さんと閻魔さんが同じお方だって？

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　　　　　　　―― 古今東西よもやま話 ――　２号
　　　　　　　　　
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　それぞれの国や地方で暮らしている人々は、永い年月の文化的営みの中で
  楽しみや争いを繰り返してきました。それらに纏わる「お話」をアトラン
  ダムに書き連ねていきます。
　今回は仏教、日本でありふれた食べ物、ある国の国旗についての「お話」
　を書いてみました。


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　　　　　〜〜地蔵菩薩と閻魔大王は同じお方〜〜
　　　　　 　　　

　人は死ぬと地獄か極楽へ行くと信じられてきたが、その行き先を決めるのが

閻魔大王ら10人の王とされる。

　その10人の方が裁判官となり、裁判長は閻魔大王。

　本来、閻魔大王は古代インドでは人の死後の楽園の王といわれ、人間の祖先

の霊を支配すると考えられてきた。

　その仏教が中国へ伝わり、そこで民間習俗に影響を与えてきた道教と融合し

てゆく中で閻魔は仏教における姿とは異なり、道教の神となる。閻魔は道教の

影響を受けて自ら亡者を裁いたあとで、菩薩に姿を変えて苦界で苦しむ亡者を

救い出すといわれる。

　このことを「本地垂迹(ほんじ・すいじゃく）」という。本地とは本来の姿。

垂迹とは人間などを助けるために仮の姿(神）となって現れる――という意味。

　一方、日本では昔から民俗宗教として八百万(やおよろず）の神々を信仰して

きた。

　日本に伝来した仏教は次第に日本化し、日本の神々は本来の仏や菩薩が姿を

変えたものという思想が生まれた。これを「神仏習合」という。

　この考えは平安末期に日本で編み出された仏典「地蔵十王経」でも述べられ

ており、垂迹は特に日本の神々は総て仏や菩薩が化身したものと説かれてい

る。

　例えば、熊野権現の本来のお姿は阿弥陀如来、日本の皇室の祖神である天照

大神の本来のお姿は大日如来とされる。

　そして、閻魔大王の本来のお姿は地蔵菩薩と説かれている。

　こうして仏教が道教の影響を受けると、閻魔様は生前悪行を働いた亡者を罪

は罪として裁いて地獄に落とすが、その閻魔様は元の慈悲深い地蔵菩薩の姿に

戻られて、その亡者たちを教え諭される。

　お地蔵さんの優しいお顔からは、到底あの地獄の閻魔さまの形相とは結び付

かないが、仏教が日本などに伝来する過程で二つの顔を持った仏様は人間の正

と邪の行いを糾され、我々は導かれ、見守られている。


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　　　　　〜〜あんパンの臍(へそ）〜〜
　　　　　　

　幕末、武士だった木村安兵衛は明治維新で失業し、パン職人に転職した。

　木村は、外国人は何も入っていないパンを横に割ってハンバーグなどをはさ

んで食べるのを、円いパンの中に甘い餡(あん)を入れた“あんパン”を明治９

年に売り出した。

　そのあんパンを旧知の間柄で明治天皇の侍従だった山岡鉄舟から「これを陛

下にも召し上がって頂こうか」と言われ献上することにした。

　皇居に献上するため、一般市販用と区別できるようパンの頂点を凹ました。
　
　このあんパンは皇后も好まれ、以後も皇居に献上された。

　これがあんパンの臍の始まりで、のちには一般用にも臍が付けられ現在に至

っている。　

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         〜〜 フランス国旗の ？〜〜 
　　　　　

　特にフランス国旗で、トリコロールと呼ばれている三色旗は旗竿側から青、

白、赤と縦に三等分され、それぞれ自由、平等、博愛を表しているが、

　青、 白、 赤　
 (30) (33) (37)　で30:33:37の割合になっている。

どうしてそんなことをするのか？それは白色は明るいので、人間の目には大き

く見えるから少し幅を狭くしているそうだ。

　だが青はもっと狭い…。更にこの三等分の異なった割合はほかに幾つもあり

上記の比率が標準となっているそうだ。

　そして、この三色旗は船に掲げる海上のみで、陸上で使うときは三色とも同

じ幅と決められているそうだ。つまり２種類の国旗があるわけか？

　なんだか比率にしろ、用い方にしろややこしく合点がいかない。


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