斎藤吉久の「誤解だらけの天皇・皇室」

斎藤吉久の「誤解だらけの天皇・皇室」vol.2

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斎藤吉久の「誤解だらけの天皇・皇室」vol.2
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第2回「天皇に私なし」−昭和天皇が靖国参拝をお止めになった理由？−


▼最後の参拝から富田メモまで、10年間のタイムラグ

　10月17日から20日にかけて、靖国神社で秋の例大祭が行なわれました。前月の自民党総裁選中、「相手（中国など）の嫌がることをあえてする必要はない」と語っていた福田首相は、やはり参拝しませんでした。
http://www.yasukuni.or.jp/index2.html

　不参拝といえば、昭和天皇は同神社の「Ａ級戦犯」合祀を不快に思われ、そのため合祀以来、参拝をお止めになった──と新聞各紙が報道し続けていますが、本当でしょうか？

　昭和天皇が最後に参拝されたのは昭和50年秋で、「Ａ級戦犯」合祀はその３年後ですが、昨年（平成18年）夏、日経新聞がスクープした富田朝彦宮内庁長官（故人）の「メモ」に、天皇の「不快感」が記録されていたとされるのは、それから10年もあとの60年代です。このタイムラグが意味するものは何でしょう？

　日経の検証報告によると、富田長官は、昭和天皇が開腹手術から復帰された昭和62年の年末以後、用途を天皇との対話の記録に限定した手帳を用意し、天皇のご発言などを詳細にメモしたといいます。信頼する長官に伝えたいという天皇の意思が感じられる、というのが日経の社内研究会の見方ですが、「一種の病床日記」とも指摘されます。

　靖国参拝について述べられたのは、昭和63年４月と５月のメモとされます。「Ａ級戦犯」が合祀された昭和53年秋、合祀が報道された翌年春の日記には、関係する記述はないようです。


▼昭和63年４月25日と５月25日のメモ

 「それが私の心だ」と書かれた「４月28日メモ」は、昭和天皇最後の、昭和63年４月25日に行なわれたお誕生日会見について感想を語られたものとされます。会見で「先の大戦についてのお考え」を問われた天皇は、「何といっても大戦のことがいちばん嫌な思い出」とお答えになり、涙を流されました。さらに「戦争の最大の原因は何だとお考えですか」という質問には「人物の批判とか、そういうものが加わりますから、いまここで述べることは避けたいと思います」と答えられたのでした。

　この数日前には、春の例大祭に合わせて靖国神社に参拝した奥野誠亮・国土庁長官が記者会見で、「もう占領軍の亡霊に振り回されることはやめた方がいい」と述べ、翌月には国会で「日中戦争当時、日本に侵略の意図はなかった」と発言して内外の批判を浴び、長官を辞任しています。

 「富田メモ」にはこれに対応するように、「戦争の感想を問われ、嫌な気持ちを表現したが、それはあとで云いたい。『嫌だ』といったのは奥野国土相の靖国発言、中国への言及に引っかけて云った積もりである。前にもあったね、どうしたのだろう」などとあり、そのあとに合祀批判、宮司批判の内容が続いているようです。

 「５月20日メモ」は、「山本（悟侍従長か）未言及だ＆徳川（前侍従長）とは（話を）した＆靖国に干（関）し。藤の（藤尾か）、奥野がしらぬとは。松岡、白取（白鳥か）。松平宮司になって、参拝をやめた」「靖国。明治天皇のお決になって（た）お気持を逸脱するのは困る」とあるようです。


▼公の場では私的なお考えを語られなかった

　病魔と闘う最晩年の昭和天皇の「肉声」とされる「側近のメモ」ですが、あくまでメモに過ぎません。側近の理解は側近の理解でしかなく、天皇の本当のお気持ちは推測の域を出るものではありません。天皇個人の「考え」は歴史家や新聞人には関心の深いテーマですが、結局は言ったか言わなかったかという水掛け論に終わるでしょう。

　憂慮されるのは、有史以来、国民を１つに統合することこそが、天皇のお役目ですが、個人的な「お考え」が側近とメディアを通じて公開され、政治問題化することによって、逆に国民的な統一が失われ、「天皇の心」が天皇の統治を揺るがせる皮肉な結果をもたらすことでしょう。

　そのことを熟知するからこそ、昭和天皇は私的な「お考え」を公の場で語ることをされなかったのではありませんか。古来、「天皇に私なし」といわれています。


　参考文献＝「Ａ級戦犯靖国合祀、昭和天皇が不快感」（「日本経済新聞」平成18年７月20日）、「富田メモ委検証報告、昭和史の一級資料」（「日本経済新聞」平成19年５月１日）、斎藤吉久「昭和天皇の『不快感』は本当か」（「正論」産経新聞社、2007年10月号）など。



--〈〈〈読者の声〉〉〉------------------------------------------------

◇香川　ＨＴ様から

　斎藤様のメルマガに感激しています。
　日本の国体の根幹にあるのが「斎庭の稲穂の神勅」であると思っています。
　今、稲作の現状は危機的状況にあり、すべての農家が喘いでいます。
　もともと採算の合わない稲作の現状を産業という枠組みの中だけで評価するのがムリであり、環境、文化の視点での評価、啓発が必要です。
　天皇が無くなっても、百姓が無くなっても、この国は消滅します。
　ぜひ、里山の古老たちにも読ませてあげたいと思います。

◇斎藤吉久から

　ご感想をお寄せいただき、ありがとうございました。
　農政の担当者などに取材すると、なぜ宗教ジャーナリストが農業に関心を持つのか、と不思議がられることがあり、逆に驚かされます。
　イネの語源は「いのち」の「根」であるといわれますが、米という食糧の生産が単なる経済活動だと考えられています。農業が衰退する原因の１つなのだと思います。
　ご期待に添えるものがどこまで書けるかどうか分かりませんが、これからもどうぞご支援ください。

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筆者のプロフィール
斎藤吉久（さいとう・よしひさ）　1956年、福島県生まれ。弘前大学、学習院大学を卒業後、総合情報誌編集記者などを経て、現在はフリー。オフィス斎藤吉久を主宰。得意分野は、天皇・皇室、宗教、歴史、食文化など。雑誌「正論」平成19年９月号に「靖国問題を問い直す９つの視点」、同10月号に「昭和天皇の『不快感』は本当か」を執筆、同11月号では「信仰を忘れた聖職者たち」を木下量煕氏と共同執筆。最近の雑誌発表記事などは「斎藤吉久Webサイト」で読める。「斎藤吉久メールマガジン」をmelma!より発信中。
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