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小高米屋通信 第70号
発行日: 2008/5/22
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小高米屋通信 第70号
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2008.05.22
毎度!小高米屋です。
秋には日本全国で大きな御祭りがあります。
それには、こんな意味合いがあるのです。
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『 お米作りが生んだ日本の文化 パート2 』
田んぼで生まれ、今に伝わる伝統行事と御祭り
【 厳しい農作業を終え、感謝と喜びの季節へ 】
※ 青森の「ねぶた」も農耕行事から生まれました
東北の短い夏を存分に楽しむかのような「ねぶた祭り」も、
始まりは農耕儀礼。
「ねぶた」はネズミ返しとも言われ、
農繁期を前にして眠け、睡魔を流し去ると言う意味がありました。
今も旧暦7月7日に青森県各地で行われる七夕の御祭りで、
扇灯籠と言う、武者絵を描いた紙張りの灯籠や、
人物を張り子にした人形灯籠に火を灯し、街中を練り歩きます。
秋田県能代の七夕祭りや群馬県のネブト流し、
愛知県のネブチ流しも同様の意味を持つものとされています。
※ 感謝とともに収穫を終え、田の神を山へと御送りしました
旧暦の11月、霜月の頃に日本各地で行われた、
収穫を祝う「霜月祭り」。
田の神への収穫の喜びを報告し、
感謝する農民の気持ちが形となって表れた御祭りです。
その方法は様々で、今では各地方の特色豊かな行事となっています。
長野県下伊那郡上村一帯で行われる霜月祭りは、
「遠山祭」として知られ、本祭りには、
面をかぶって踊る神楽舞(かぐらまい)が奉納されます。
各村や集落を移動して、12月の末頃まで続くと言う、
異色の御祭りです。
霜月祭りはまた、田の神の去来信仰にのっとった儀式でもありました。
春先に山から降りて田の神となり、
子孫の繁栄を守ってくれた先祖の御霊を、
収穫を終えて再び山へ御送りする・・・・・。
こうしてお米作りの1年は終わりを告げたのです。
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では、次回をお楽しみに。
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●●● 三代目小高米屋 小高忠昭
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