【日刊☆こよみのページ】2008/05/06 号
発行日時: 2008/5/6 この連休の間いた時間に、旧暦のデータから必要なデータを拾い出すための
プログラムを書いていました。
四大(大の月が 4ヶ月連続すること)がいつあったかとか、西向く士小の月
に該当する年は何回あったのか等という調べもののためです。
このプログラムには月別閏月出現頻度を調べる機能入れましたが、この機能
が正しく動作するかチェックしているときにふとある本のことを思い出しま
した。
旧暦はくらしの羅針盤 (小林弦彦著 NHK 出版協会刊行)
がその本です。
旧暦に対する誤解を助長するために書いたのでは無いかと思えるほど、私か
らするとトンでもなくひどい本です。旧暦礼賛者にとってはバイブル(?)
的本なのか、この本をネタ本として書かれた「旧暦○×・・・」といった本
が何冊も出ています。
さて、何故この本を思い出したのかというと、この本の中に同じような月別
閏月出現数の表があったことを思いだしたからです。
著者の方は旧暦がどのようにして作られるかは全くご存じないようですが、
それはそれとして、この「閏月配置表」のようなものを作る努力はたいした
ものだとその点だけは評価していたのです。が・・・。
件の表は 1世紀から21世紀までの閏月の月別配置まであるので、全部が日本
で使われていた暦によるものではないはずとは思っていましたが、この方の
本では盛んに、「日本の気候は旧暦で予測出来る」「旧暦こそ日本の四季に
もっとも良くあった暦だ」と頻繁におっしゃるところをみると、少なくとも
日本でまともな暦が使われるようになって以後のデータには日本の「旧暦」
を使っていると思っていたのです。
ところが、この閏月配置表と同様のものをプログラムでつくって比べてみる
と、これが結構違っています。
プログラムを間違えたかなと、日本暦日原典などのまともな本のデータで確
かめてみると、小林氏の本と食い違っている部分は私のプログラムの結果と
一致していました。小林氏の表が違っているようです。
小林氏は一体、この表を何から作り出したのでしょうか?
もしかして中国や台湾で出版される万年暦とかをそのまま引き写したのでし
ょうか。そこまで確認していないのでその辺は何とも言えませんが、少なく
とも「日本は、日本は」という割に日本の暦は使ってくれなかったことだけ
は確かなようです。
おかしなことが沢山書いてある困った本ですが、「努力だけはかおう」と思
っていたその「努力」もあまりかえない本だったかと、ちょっとがっかり、
ちょっと腹立ちがあって、今日の日刊☆こよみのページ前書きはぼやきで埋
め尽くしてしまいました。
朝から愚痴ってしまってすみません。
ささ、私の愚痴は忘れて、みなさん今日一日を楽しい一日にしてください。
読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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★ ■■■ 平成 20年 5月 6日 の暦 ■■■ ★
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西暦 2008年 5月 6日 [月の] 第2週 第1火曜 [年の] 127日目 残り 240日
旧暦 4月 2日 (大安)
ユリウス通日 2454592.5 (日本時 9時の値)
■祝日・二十四節気・雑節等
振替休日 祝日・休日
■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(5/6)のデータ
六曜 大安 [たいあん] 大安吉日なり.万事よし
日干支 丙午 [ひのえうま]
十二直 除 [のぞく] 小吉.種まき,医療吉.婚礼,土動かし凶
二十八宿 室 [しつ] 祭祀,祈願,婚礼,船乗,造作吉.
二十七宿 觜 [し] 入学のみ吉.造作を行えば家財を失う
日家九星 一白水星 [いっぱくすいせい]
◇主な暦注
大明日 [だいみょうにち] 大吉日
神吉日 [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
復日 [ぶくにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶
◆明日(5/7)のデータ
六曜 赤口 [しゃっく] 悪日.万事忌む.但し昼時は障りなし
日干支 丁未 [ひのとのひつじ]
十二直 満 [みつ] 大吉.移転,旅行,婚礼,元服,普請など全て吉
二十八宿 壁 [へき] 大吉.造作,婚礼大吉
二十七宿 参 [しん] 蓄財,養子縁組み,造作,遠出吉
日家九星 二黒土星 [じこくどせい]
◇主な暦注
大明日 [だいみょうにち] 大吉日
神吉日 [かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
参照:http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm (暦注計算)
■誕生花と花言葉
◆今日(05/6) の誕生花
シャクナゲ(石楠花) 荘厳
シラン(紫蘭) 不吉な予感,楽しい語らい
フウロウソウ(風露草) 変わらぬ信頼・陽気
◆明日(05/7) の誕生花
ボタン(牡丹) 富貴
レディースマントル 輝き
参照:http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)
■今日の記念日
◇ゴムの日
「ゴ(5)ム(6)」の語呂合せ。 ゴム製品のPRの為に制定。
◇鑑眞忌
唐の高僧で、日本に渡って日本律宗を開いた鑑眞の763(天平宝字7)年の忌
日。唐招提寺開山忌は、月遅れで6月6日に行われる。
◇万太郎忌,傘雨忌
小説家・劇作家・俳人・演出家の久保田万太郎の1963(昭和38)年の忌日。
俳号の傘雨から傘雨忌とも呼ばれる。
◇春夫忌,春日忌
詩人・小説家・評論家の佐藤春夫の1964(昭和39)年の忌日。
参照:http://koyomi8.com/cgi/today/today.php (今日は何の日)
■各地の日出没 ( 計算地: 札幌 / 東京 / 大阪 / 福岡 / 那覇 )
◆札幌 ( 5/ 6)
日出 4時21分 日没 18時42分 昼 時間 14時20分
月出 4時13分 月没 20時 3分 正午月齢 0.6
・札幌 ( 5/ 7)
日出 4時20分 日没 18時43分 昼 時間 14時23分
月出 4時59分 月没 21時21分 正午月齢 1.6
◆東京 ( 5/ 6)
日出 4時44分 日没 18時32分 昼 時間 13時48分
月出 4時42分 月没 19時43分 正午月齢 0.6
・東京 ( 5/ 7)
日出 4時43分 日没 18時33分 昼 時間 13時50分
月出 5時33分 月没 20時58分 正午月齢 1.6
◆大阪 ( 5/ 6)
日出 5時 2分 日没 18時47分 昼 時間 13時44分
月出 5時 2分 月没 19時58分 正午月齢 0.6
・大阪 ( 5/ 7)
日出 5時 1分 日没 18時48分 昼 時間 13時46分
月出 5時53分 月没 21時12分 正午月齢 1.6
◆福岡 ( 5/ 6)
日出 5時25分 日没 19時 6分 昼 時間 13時41分
月出 5時26分 月没 20時16分 正午月齢 0.6
・福岡 ( 5/ 7)
日出 5時24分 日没 19時 6分 昼 時間 13時42分
月出 6時18分 月没 21時30分 正午月齢 1.6
◆那覇 ( 5/ 6)
日出 5時48分 日没 19時 4分 昼 時間 13時16分
月出 5時55分 月没 20時 8分 正午月齢 0.6
・那覇 ( 5/ 7)
日出 5時47分 日没 19時 5分 昼 時間 13時17分
月出 6時50分 月没 21時20分 正午月齢 1.6
参照:http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm (日出没計算)
http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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・・・・・・ 本日はおやすみです ・・・・・・
(『暦のこぼれ話』に取り上げて欲しい話があれば、
magazine.std@koyomi.vis.ne.jp までお願いします。)
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■Web こよみのページ情報 (http://koyomi8.com/)
◇万年カレンダー(http://koyomi8.com/sub/cal_year.htm)の小改正
万年カレンダーをA4版1枚に印刷出来るようにとの要望で、3列4行から4列3
行に変更したところ、表示が見づらいので元に戻して欲しいという要望が寄
せられました。使う人によって「便利・見やすい」という観点はいろいろで
す・・・。
対応として、表示を2行6列〜6行2列まで、 4タイプから選んで変更出来るよ
うにしてみました。こんなものでいかがでしょうか。
お試しの上、コメントなどいただければ幸いです。
■皆様からのお便り紹介 (お便りは magazine.std@koyomi.vis.ne.jp まで)
◇H.M.さんから
(前略)
初めてメールいたします
沖縄・石垣島のH.M.と申します。
今日は「屈原」のお話を読みましてうれしく思いメールいたしました
ご存知のことと思いますが沖縄各地では屈原の故事に由来する爬龍船競争
(ハーリー)が旧暦5月4日に行われています。
ただし、那覇ハーリーだけはイベントとして本日5月5日、ちょうどこの時間
盛り上がっていると思います。
(後略)
→粽の由来で屈原に捧げられたものと書きましたが、これには後日談(?)が
ありまして、ある時屈原の霊が現れて
皆が捧げてくれる供物を、淵に住む龍に横取りされてしまって私まで届か
ない。これからは、龍の嫌う栴檀の葉と五色の糸で巻いて河に投じて欲し
い。そうすれば龍に邪魔されず、供物を受け取ることが出来る。
と言ったそうです。これで粽の形も変わりましたが、あわせて屈原を悩ませ
る龍を追い払おうと、船を出したのが祭りとなって今も残っているそうです。
沖縄のハーりーは、中国から日本に派遣された冊封使を歓迎し、これを楽し
ませるために始められたと言いますから、きっと中国で行われた屈原縁の競
漕行事を知っていて、中国からの客人にその故郷の行事で持てなしたのでし
ょう。冊封使が途絶えたあとも、祭り自体は残って現在に至っていると思い
ます。
なかなか、興味深い話ですね。
◇浜こじきさんから
東の都でも鳥の声にめざめ、庭先のシャリンバイが競って咲く頃となりまし
た。
先生、Q&Aコーナーに答えます!(まるで教室で手をあげる気持ち)
爽やかな五月晴れ→爽やかは秋の季語、五月晴れは六月の梅雨の晴れ間に使
う・・・と、仕事の先輩に教えてもらった記憶があります。(ただのうけお
いですいません)
でも・・・
「菖蒲にせよ薬玉にせよ、確かに端午の節供と結びつきの深いものですが、
それをありがたく思ったのはやはり本来の端午の節供が梅雨の時期のじめじ
めした時期の行事だったからでしょうね。」
となると、やはり皐月は現在の六月から七月くらいだったわけですかね・・
・。
辞書を引いてみたら、「五月晴れは梅雨の合間の晴れ間、太陽歴5月の晴天
にも使う」(岩波国語辞典)
とありました・・・。普通の人が五月晴れをそのように使うようになったせ
いでしょうか・・・最近はたしかに五月に五月晴れという人もいますね。
→5/5 の前書きでちょっとクイズ的に書いた内容については、意図したとおり
読み解いて頂けました。拘り過ぎもいけないとは思いますが、あまり無頓着
に使うのもどうかと思っています。その兼ね合いが難しいところですが、人
の表現には目くじら立てないとしても、自分が使うときくらいは気を付けて
使いたいと思っています。
さて、「五月晴れ」に関してはグレゴリウス暦に改暦れてから 130年以上も
経ちましたから、そろそろ現在の 5月の清々しい青空を指す言葉としての用
法もあっても良いと思います。自分たちの感じる季節を、自分たちの言葉に
感じられないなら、季語なんて無意味ですから。
過去の歴史を知った上で、その上に新しいものを築いていけたらいいですね。
(過去をすっかり忘れてというのは、なんだか危うい感じがします)
昔の五月が「悪月」(黴が生えやすいとか、ものが傷みやすい月という意味
だと思われます)とか「雨月」とかの異称を持っていたという歴史を忘れて
しまうと、端午の節供菖蒲や薬玉で邪気を祓うという行事の意味もわからな
くなってしまいます。
「五月雨(さみだれ)」が梅雨の長雨を指すとわからないと、
五月雨をあつめて早し最上川
の意味もわからなくなってしまいますからね。
なんだか、とりとめない話になってしまいましたね。
失礼しました。
(※頂いたメールのすべては御紹介は出来ません。ごめんなさい。)
■隅掘り隊通信 (誤字脱字のご連絡は magazine.std@koyomi.vis.ne.jp まで)
◇5/5 号、暦のこぼれ話
> 蒸した米を【詰を】竹筒【】詰めたものを
→蒸した米を【】竹筒【に】詰めたものを
> 大切な任務は自分の【台】で家系を
→大切な任務は自分の【代】で家系を
> 端午の節供には粽、粽に飽きた頃には【餡子】のつまった柏餅
→端午の節供には粽、粽に飽きた頃には【餡こ】のつまった柏餅
⇒e-arf 隊員、練馬のんべさんからの報告でした。
隊員の皆さん、報告有り難うございました。またの活躍を期待します。
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