日刊☆こよみのページ

【日刊☆こよみのページ】2008/05/05 号

　本日は 5/5。
　端午の節供。

　　爽やかな五月晴れの空の下を、鯉のぼりが泳ぐ日

　と紋切り型の言葉で書きたいところですが、本日は生憎と全国的に雨模様の
　一日だとか。
　まあ、晴れる日もあれば曇る日もあり雨の日もあって、それがまた楽しい一
　日一日ですから、雨の一日も嫌わずにいてくださいね。

　さあ、この雨模様の楽しい端午の節供の日をどんな風に過ごしましょうか。
　みなさんはどんな風に過ごすのでしょうか？
　これといった予定はないのですが、まずは

　　今日は粽と柏餅の両方を食べる！

　という手近な目標に向かって活動を開始し、一日を楽しくすごそうと思って
　います。。
　みなさんもそれぞれに、今日一日を、楽しい一日になさってください。

　※「爽やかな五月晴れの・・・」は、どこか変。さてどこが変？
　　みなさんの御意見をお寄せ下さい（お、これも楽しみな一日の一環？）

読┃み┃物┃・┃目┃次┃
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□暦のこぼれ話　・・・　粽と柏餅
□皆様からのお便り紹介

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西暦 2008年  5月  5日  [月の] 第2週 第1月曜  [年の] 126日目 残り 241日
旧暦 　 4月  1日 (仏滅)
ユリウス通日 2454591.5 (日本時 9時の値)

■祝日・二十四節気・雑節等
　こどもの日      　祝日・休日
　立夏　二十四節気の一つ 旧暦四月節気
　新月　朔。月と太陽の黄経差が0°となる日。
　　　　旧暦ではこの日が暦月の朔日となる。
　蛙始めて鳴く    　七十二候の一つ（19候）

■今日と明日の日干支と主な暦注
◆今日(5/5)のデータ
　六曜　　　仏滅　[ぶつめつ] 大悪日.万用ゆべからず
　日干支　　乙巳　[きのとのみ]
　十二直　　建  　[たつ] 中吉.柱立,事業開始,婚礼吉.屋敷内土動凶
　二十八宿　危  　[き] 壁塗り,出行など吉.衣類の裁断等は凶
　二十七宿　畢  　[ひつ] 神事,祭礼,造作,不動産取得吉.婚礼は凶
　日家九星　九紫火星　[きゅうしかせい]

　◇主な暦注
　　立夏    　
　　大明日  　[だいみょうにち] 大吉日
　　神吉日  　[かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
　　受死日  　[じゅしにち] 黒日ともいう.最大悪日とされる
　　重日    　[じゅうにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶

◆明日(5/6)のデータ
　六曜　　　大安　[たいあん] 大安吉日なり.万事よし
　日干支　　丙午　[ひのえうま]
　十二直　　除  　[のぞく] 小吉.種まき,医療吉.婚礼,土動かし凶
　二十八宿　室  　[しつ] 祭祀,祈願,婚礼,船乗,造作吉.
　二十七宿　觜  　[し] 入学のみ吉.造作を行えば家財を失う
　日家九星　一白水星　[いっぱくすいせい]

　◇主な暦注
　　大明日  　[だいみょうにち] 大吉日
　　神吉日  　[かみよしにち] (神よし)とも書く.神事に吉
　　復日    　[ぶくにち] 慶事ますます吉,凶事ますます凶
　参照：http://koyomi8.com/sub/rekicyuu.htm  (暦注計算)

■誕生花と花言葉
◆今日(05/5) の誕生花
　アヤメ（菖蒲）      　良い便りを待っています
　サンタンカ（山丹花）　喜び
　ハナショウブ（花菖蒲）　忍耐・貴方を信じます

◆明日(05/6) の誕生花
　シャクナゲ（石楠花）　荘厳
　シラン（紫蘭）      　不吉な予感,楽しい語らい
　フウロウソウ（風露草）　変わらぬ信頼・陽気

　参照：http://koyomi8.com/cgi/today/bflower.php (今日の誕生花)

■今日の記念日
　◇こどもの日
　　1948年（昭和23年）に制定された国民の祝日で、こどもの人格を重んじ、
　　こどもの幸福をはかるとともに、母に感謝する日とも規定されている。

　◇端午の節供(菖蒲の節供)
　　この日は邪気を払う為、菖蒲や蓬を軒に挿し、粽や柏餅を食べる。「端」
　　は物のはし、つまり「始り」という意味で、「午」は「五」に通じること
　　から元々「端午」は月の始めの五の日を意味した。その中でも月と日の数
　　字が重なる5月5日特にめでたい日として「端午の節供」と呼ぶようになっ
　　た。

　　日本では、男性は戸外に出払い女性だけが家の中に閉じ蘢って田植えの前
　　に身を清める神聖な儀式の日だった。しかし「菖蒲」が「尚武」と同じ読
　　みであることから、鎌倉時代ごろから男の子の節句とされ、甲胄・武者人
　　形等を飾り、庭前に鯉のぼりを立てて男の子の成長を祝う節供となった。
　　因みに「節句」ではなく、「節供」と書くのが本来である。

　◇児童憲章制定記念日
　　1951年(昭和26年)のこの日、子供の権利宣言である児童憲章が制定された。
　　5月6日〜11日までは全国児童福祉週間。

　◇こどもに本を贈る日
　　書籍取次の東販が制定。全国の書店でキャンペーンが行われる。

　◇自転車の日
　　1998年(平成10年)に自転車月間推進協議会が制定。
　　5月1日〜31日までの 1ヶ月を自転車月間として、さまざまなイベントが行
　　われる。期間中の祝日を自転車の日に当てたもの。

　（以下にも多数の記念日有り。続きは↓のサイトでどうぞ）
　参照：http://koyomi8.com/cgi/today/today.php  (今日は何の日)

■各地の日出没　（ 計算地： 札幌 / 東京 / 大阪 / 福岡 / 那覇 ）

　◆札幌 ( 5/ 5)
　　日出  4時23分　　日没 18時41分　　昼　時間 14時18分
　　月出  3時38分　　月没 18時39分　　正午月齢 29.0
　・札幌　( 5/ 6)
　　日出  4時21分　　日没 18時42分　　昼　時間 14時20分
　　月出  4時13分　　月没 20時 3分　　正午月齢  0.6
　
　◆東京 ( 5/ 5)
　　日出  4時45分　　日没 18時31分　　昼　時間 13時47分
　　月出  4時 1分　　月没 18時25分　　正午月齢 29.0
　・東京　( 5/ 6)
　　日出  4時44分　　日没 18時32分　　昼　時間 13時48分
　　月出  4時42分　　月没 19時43分　　正午月齢  0.6
　
　◆大阪 ( 5/ 5)
　　日出  5時 3分　　日没 18時46分　　昼　時間 13時43分
　　月出  4時20分　　月没 18時40分　　正午月齢 29.0
　・大阪　( 5/ 6)
　　日出  5時 2分　　日没 18時47分　　昼　時間 13時44分
　　月出  5時 2分　　月没 19時58分　　正午月齢  0.6
　
　◆福岡 ( 5/ 5)
　　日出  5時26分　　日没 19時 5分　　昼　時間 13時39分
　　月出  4時43分　　月没 18時59分　　正午月齢 29.0
　・福岡　( 5/ 6)
　　日出  5時25分　　日没 19時 6分　　昼　時間 13時41分
　　月出  5時26分　　月没 20時16分　　正午月齢  0.6
　
　◆那覇 ( 5/ 5)
　　日出  5時49分　　日没 19時 4分　　昼　時間 13時15分
　　月出  5時 7分　　月没 18時55分　　正午月齢 29.0
　・那覇　( 5/ 6)
　　日出  5時48分　　日没 19時 4分　　昼　時間 13時16分
　　月出  5時55分　　月没 20時 8分　　正午月齢  0.6
　
　参照：http://koyomi8.com/sub/sunrise.htm  (日出没計算)
　　　　http://koyomi8.com/sub/moonrise.htm (月出没計算)
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■粽と柏餅
　本日はこどもの日でお休み。
　こどもの日と言えば「端午の節供」として知られる 5/5です。
　本日は端午の節供定番の品から、粽（ちまき）と柏餅の話をしてみようと思
　います。

◇粽（ちまき）
　粽を「チマキ」は茅（チガヤ）で巻いた餅なので、この名になりました。
　今はチガヤ以外に笹や葦（アシ）の葉で巻く事が多いと思います。茅の葉は
　それほど幅広いものではないですから、こちらの方が現実的だと思います。

　さて粽の始まりですが、これは端午の節供とは直接は関わりのない中国の祭
　りの供物だったと考えられています。
　この祭りというのが中国の戦国時代、楚の政治家であり、詩人であった屈原
　（くつげん）を弔うためのものでした。

　屈原は、日本においては詩を文学にまで引き上げたとされる大詩人として知
　られていますが、楚と秦の連合に反対したため政界を追われ、祖国楚が誤っ
　た選択をした事を嘆きながら汨羅（べきら）という河に身を投げてなくなっ
　た憂国の政治家でした。

　楚の人々はこの屈原の死を悼み、屈原が汨羅に身を投げた日 5/5にこれを供
　養するために毎年この日に汨羅に蒸した米を詰を竹筒詰めたものを投げ込む
　ようになりました。
　屈原のなくなった日がたまたま端午の節供と同じ日付であったところから、
　このお供えの粽がやがて端午の節供の食べ物に変わってしまったようです。

　元々は竹に詰めた粽が、「茅巻き」に変わった理由について、わからなかっ
　たのですが茅には疫病を祓う力がある植物だと考えられていたふしがありま
　す（「茅環くぐり」の行事などにそれが感じられます）ので、端午の節供が
　梅雨時期の邪気を祓うための行事でもあったことを考え合わせると、単なる
　偶然とは思えません。

　何か理由が見つかれば、またいつか書くこともあると思います。
　それまでは「謎のまま」としておきましょう。
　（知っている方がいらっしゃれば教えてください）

◇柏餅（かしわもち）
　粽は中国伝来のものでしたが、それに対して柏餅は日本生まれの食べ物です。
　生まれたのは、江戸時代。寛永年間(1624〜1644)頃といわれます。

　江戸時代はそれまでの戦国時代などと違って安定した時代で、この時代の武
　士たちは、家禄世襲制のため出世の可能性が少ない代わりに、よほど大きな
　失敗がなければ、子孫が残ればこの家禄も代々受け継ぐことが出来ました。
　してみると、武士の一番大切な任務は自分の台で家系を途絶えさせないこと。
　（最たるものが徳川幕府のシステムですね）

　柏の葉は次の世代の葉の芽が出るまで古い葉が落ないと言われます。これは
　次の世代が現れるまで前の世代がなくなることがない、つまり代々子孫が絶
　えることなく家が続くことを象徴する目出度い植物だと言うことです。

　端午の節供は男児の節供。
　男系子孫への家督相続が基本でありましたから、端午の節供を祝ってもらえ
　る子供達は将来家督を相続する可能性のある子供達。
　柏の葉のように、無事に育って家を継いでくれと言う願いを込めた柏餅だっ
　たようです。

　柏餅は主に関東で作られる祝いの餅で、関西地方では昔は作られていなかっ
　たとも聞きます。そう言えば東北出身の私には「柏餅」は珍しくもなかった
　のですが、西日本に住むようになってみると、柏餅に似たものはあるのです
　が、巻いている葉が柏ではない場合が多々みられました（この辺りだと、サ
　ルトリイバラの葉が使われます）。

　不思議に思っていたのですが調べてみると理由は簡単、柏の葉がなかったの
　です。柏は北方の植物で西日本にはほとんど自生していないのです。たしか
　にこの辺の山で柏の葉っぱを見かけたことがなかったです。
　柏の葉がないのでは、柏餅が作れないのもしかたがない。


　端午の節供には粽、粽に飽きた頃には餡子のつまった柏餅というのが、私の
　子供の頃の端午の節供の思い出。
　大人になっても甘い物好きの私は、今日も

　　端午の節供だから

　と理由を付けて、好きな粽と柏餅を食べようと目論んでおります。


　　（『暦のこぼれ話』に取り上げて欲しい話があれば、
　　　magazine.std@koyomi.vis.ne.jp までお願いします。）
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■皆様からのお便り紹介 (お便りは magazine.std@koyomi.vis.ne.jp まで)
◇K.O さんから
　　（前略）
　読売新聞は集金の際に「読売家庭版」なる冊子をくれます。
　その中に「暮らしを楽しむ十二ヶ月」というエッセイが連載されておりまし
　て、五月は端午の節句を取り上げていました。
　以下、その一節。

　　「菖蒲といい薬玉といい、端午の節句は大いに香りを
　　　楽しむお節句のよう。（中略）寒さ暑さに煩わされない
　　　この季節だからこそ、香りを楽しむ余裕もあったのでしょう」

　・・・この方、五月は昔から今の時期だと思っているんですかね（苦笑）。
　余りに忙しくて頭が朦朧としていたか。（それでも旧暦の概念が染み付いて
　いれば書かないと思うけど）分かっていながら敢えて現代に沿うたというの
　であれば、プロとしてそれも有・・・ですかね。（わたしは好きじゃないけ
　ど）
　　（後略）

→「集金の際に冊子をくれる」とは、なかなか即物的な臭いがして良い（？）
　ですね。
　菖蒲にせよ薬玉にせよ、確かに端午の節供と結びつきの深いものですが、そ
　れをありがたく思ったのはやはり本来の端午の節供が梅雨の時期のじめじめ
　した時期の行事だったからでしょうね。

　まあ、新暦が使われはじめて 130年以上も経ちましたから、行事もそれにあ
　った感覚で捉えても良いと思います。ただ、K.O さんがおっしゃるとおり、
　プロなら、きちんとした事実を押さえて、それを消化したうえで書いて欲し
　いですね。拘りすぎるのも良くないとは思いますがね。
　
　（※頂いたメールのすべては御紹介は出来ません。ごめんなさい。）

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