daily DANCE

• 最新号：2008-01-18
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[daily DANCE]07-02-19 疲労運転は危険

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 ♀ daily DANCE / 占い,運命学,運勢,暦,数,魔術,スポーツ,象徴,古代  1039
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大阪で痛ましいバスの事故が起きました。スキー客を乗せた長距離バスが誤って
モノレールの橋脚に激突。16歳の添乗員の方が亡くなっています。運転手の方と
同じ苗字ですので、あるいは弟さんでしょうか。運転手と乗客１人も大けがを
していますが、運転手も21歳と若い。第二種大型免許を取れるギリギリの年齢
なので、まだまだ経験不足だったのでしょう。交通事故で入院中の私としても
全然他人事ではありません。

これほどの長距離の運行には交替ドライバーを乗せて数時間おきに運転を交替
するのが普通なのですが、このバス会社はひとりで運行させていたようです。
まだ経験が浅い上にひとりで長時間の運行、しかも運転技術を問われる雪道の
走行が含まれていた、とくれば、危険因子があまりにも多すぎました。

★今日の暦 2007年2月19日(月)甲申 九紫火星 友引 やぶる 畢 旧1月2日
太魚 0 月魚20 水魚 8 金魚27 火山24 木射16 土獅20 天魚13 海瓶19 冥射28 

★19日の記事
  雨水(10:09), トークの日(毎月19日), プロレスの日, 万国郵便連合加盟記念日

★19日の星座別ラッキー度（★☆◎○□△▼）
仕事 羊□ 牛☆ 双★ 蟹★ 獅☆ 乙★ 秤▼ 蠍☆ 射▼ 山□ 瓶○ 魚□
健康 羊★ 牛◎ 双▼ 蟹★ 獅★ 乙▼ 秤◎ 蠍○ 射☆ 山☆ 瓶□ 魚○
恋愛 羊○ 牛○ 双▼ 蟹☆ 獅□ 乙▼ 秤△ 蠍☆ 射△ 山◎ 瓶○ 魚★

★明日の暦 2007年2月20日(火)乙酉 一白水星 先負 あやぶ 觜 旧1月3日
太魚 1 月羊 4 水魚 7 金魚28 火山25 木射16 土獅20 天魚13 海瓶19 冥射28 

★20日の記事（日程は変更の可能性もありますので行かれる方は確認を）
  水戸梅祭り,旅券の日, 歌舞伎の日

★20日の星座別ラッキー度（★☆◎○□△▼）
仕事 羊□ 牛▼ 双▼ 蟹□ 獅□ 乙△ 秤◎ 蠍★ 射★ 山★ 瓶□ 魚□
健康 羊☆ 牛◎ 双▼ 蟹△ 獅◎ 乙○ 秤○ 蠍☆ 射★ 山◎ 瓶★ 魚☆
恋愛 羊★ 牛☆ 双△ 蟹○ 獅◎ 乙▼ 秤▼ 蠍☆ 射○ 山△ 瓶◎ 魚★


★今日は何の日　コペルニクスの誕生日(1473)

近世天文学の祖ともされるニコラス・コペルニクス（Nicolas Copernicus）は
1473年2月19日にプロシアのトルン（現在はポーランド領）で生まれました。
弟が１人と妹が２人います。１０歳の時に銅商人をしていた父親が亡くなり
４人まとめて母方の叔父で司祭をしていたLucas Watzenrodeに引き取られました。
叔父はニコラスに自分の後継者としての期待を掛けます。

1491年にCracow大学に入学。ここで天文学に触れて魅せられます。4年間ここで
学んだ後でイタリアに留学。ボローニャとパドアで法律と医学を学び、フェラーラ
で教会法の博士号を取得しました。このフェラーラで彼は天文学者のDomenico 
Maria Novara に出会い、彼の家に寄宿させてもらいながら天文学に関して多く
のことを学びました。Novaraは天動説に疑問を抱いていたとされ、これが後の
コペルニクスの思想にも影響を与えたようです。
 
1503年以降はポーランドに帰国して叔父に従って教会の仕事をしながら、その
傍ら、医師としても活動。また余暇を利用して天文学の研究をしていました。
つまり彼の職業は基本的には教会の司祭兼医師であり、天文学は趣味の世界で
あったようです。

また彼は一時期政府の貨幣改鋳の事業にも参画し、この時1519年に「悪貨は
良貨を駆逐する」という説を唱えています。この説は現在は「グレシャムの法則」
として知られていますが、奇しくもグレシャムが生まれたのはこの1519年でした。

彼が「太陽中心回転説（いわゆる地動説）」に言及したのは1514年のことでした。
最初はその考えをまとめた論文を親しい友人に見せただけでしたが、次第にこの
説が評判になっていきます。そして1533年にはこの説を大学で教える人も出て
来ました。そして1536年にはシェーンベルグの大主教からも「面白そうな話なの
で、ぜひ詳しく聞きたい。本は出していないの？」という手紙が来ます。

彼はこの理論をまとめた本を何とか出版したいと努力しますが、まだまだ当時の
印刷技術はそう高くなく、結局それが刷り上がったのは1543年、彼が亡くなる
直前であったといわれます。彼が亡くなったのは1543年5月24日でした。

次の世紀に地動説に絡んで処分を受けたとされるガリレオ・ガリレイのことなど
を考えると(*1)、このコペルニクスが教会聖職者の立場にありながら、こういう
理論を出したこと。またそれについて何も処分を受けるどころかむしろ歓迎され
たことについては、不思議に思う人も多いのですが、実は当時の教会では地動説
というのは、それほどタブーではなかったようです。

  (*1)ガリレイについても近年、彼が裁判に掛けられたのは権力闘争に絡む
      ものであり、地動説が問題視されたというのはただの訴える言いがかり
      にすぎないという説が出てきています。

そもそも地動説の可能性についてはそれ以前にも14世紀のフランスの司祭であっ
たNicole Oresmeや15世紀のドイツの枢機卿であったNicolaus Cusanusなども
言及していて、むしろ「たぶん天動説が正しいのだろうけど地動説という考え方
も存在する」といった雰囲気があったようです。また当時カトリック教会では
暦（ユリウス暦）が実際の太陽の運行とかなりずれていることが問題になって
おり、暦改訂の必要性が取り沙汰されていて、そのために正確な１年の長さを
計算する必要性があり、天文学の研究は奨励されていたのです。そして結局、
コペルニクスが自身の天体計算法で算出した 365.2425日という値が新暦の１年
の長さとして採用されました（現代の計算では365.2422日である）。

コペルニクスが地動説（太陽中心回転説）の発想を得たことについて後の時代の
哲学者カントは「コペルニクス的転回（Kopernikanische Wendung）」という
言葉で表現しています。

当時の天体計算の手法としては「周天円方式」というのが主流でした。

これは惑星の動きを計算するために、地球のまわりを回転する円を考え、その
円上の１点を中心に更に回転する円の上を惑星は運行する、という考え方です。
しかしこれははっきりいってかなり複雑な計算になります。

コペルニクスはそれを何とかもっと簡単に計算できないかと考えている内に、
地球のまわりを回る円というの考えるのであれば、いっそ地球と全ての惑星が
太陽の廻りを回っていると考えた方がすっきりする（つまり周天円の正体は
実は太陽であった）ということに気付いたのではないか、という訳です。

カントの言葉でいえば、認識が対象に依存するのではなく、対象が認識に依存
するのだということになります。私が昨秋に目がほとんど見えない中で体験し
た「目をつぶっているのに物が見える」などという現象もまさに、対象が認識に
依存している例です。（たぶん霊が見える人もこの原理）

実際コペルニクスは、これは天体計算を簡単にする手法だとしか述べておらず
「地球が太陽のまわりを回っているか、太陽が地球の周りを回っているか」
などという価値観論争には踏み込んでいません。

コペルニクスが認識していたかどうかは分かりませんが、数学的には回転する
平面には「特別な回転の中心」は存在せず、どこを中心と考えてもよい、という
のが幾何学的な定理ですので、実を言うと、天動説も地動説もどちらも数学的には
正しいのです。コペルニクスは数学にもかなり強かったので、それをひょっとしたら
認識した上で「簡易計算法」として太陽中心回転説を提出した可能性はあります。

また後の時代に「地球が太陽の周りを回っているというなら神はどこにいるのだ」
という議論になってしまうのですが、コペルニクスは、神はこのような物理的な
次元ではなく、もっと高位の次元におられるのだ、といったことを語っています。
恐らくは聖職者として神を最も感じられる場所にいて、自分自身の理論と神の
存在との両立するポイントを模索した結果なのでしょう。

それは500年後の現代人の多くが考えている神のあり方にも通じるものです。

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