キリスト教案内マガジン「愛の道」

キリスト教案内マガジン「愛の道」

キリスト教信仰とキリスト教会紹介、月刊マガジン「愛の道」
をお読みくださいますこと、うれしく存じます。どこからでも
お読み下さい。そして、皆様のご感想、ご要望、質問などをお
寄せ下さい。改革派教会は、ジャン・カルヴァン達に源を発す
る、伝統的なプロテスタント教会です。


月刊マガジン　　★★★★★　　　長野改革派キリスト教会　
２００８年　　　愛　の　道　　　執筆編集責任者長田秀夫　
１月号　　　　★★★★★　　　希望者には毎月無料配送　

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【故郷特集】　

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＊新しい年、あなた様の上に神様のお恵みが豊かにありますよ
うに、切にお祈りいたします。昨年心臓の手術をし、意義深い
体験をしました。しかし、体調が回復せず、元気がないと、つい気弱になりがちであったと反省しています。新年を希望と意欲をもって始めました。皆様も元気いっぱい走りぬいて下さい。

＊「愛の道」１月号をお送りします。故郷（ふるさと）特集です。どこからでもお読みください。
ご感想をお寄せ下されば、編集子は喜びます。
メール・kgh02526@nifty.com
　　　　　　　　　　　　　　　　　

【　１月号 ・  目　次  】　　　　　(^o^)丿

【１】《今月の話題》　故郷の山　　　お知らせ
【２】《聖書の教え》故郷はどこ？
【３】《信仰生活Ｑ＆Ａ》ふるさと
【４】《讃美歌》山辺に向かいて
【５】大人と子供 改革派教会信仰問答（問２７）　　

ご希望者には、縦書き、色カット入り版をお送りします。
申し込み・kgh02526@nifty.com

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼(^o^)／


【１】《今月の話題》   故郷の山      　

ふるさとの山に向ひて　
言ふことなし　　　　　　　
ふるさとの山は
ありがたきかな
　　石川啄木『一握の砂』

＊『千の風になって』でヒットを飛ばした新井満氏の昨年もう
一つの短打ヒットは、石川啄木の短歌四首をつなげたＮＨＫラ
ジオ深夜便の歌『ふるさとの山に向かいて』である。
　啄木は、幼少期を過ごした岩手県渋民村をこよなく愛した。
しかし、盛岡、東京、盛岡、北海道、東京などとさすらい、貧
困の内に二六才、東京で病死した。

今日もまた胸に痛みあり　
死ぬならば　
ふるさとに行きて死なむと思ふ
　　　　　『悲しき玩具』

＊「故郷の山はありがたい」という思想は、日本人には解りや
すく、なじみ深い。故郷にはそれぞれ、特徴的な山がたくさん
あり、しかも見る角度によって違って見えて、幼心に焼きつい
ている。何年たっても、その山を見れば、幼少からの想い出が
よみがえる。故郷の山は、我が命を生み養ってくれたありがた
いもののすべての象徴である。しかも変わらない姿でそこに立
つ。
＊故郷の山は、すべてのありがたい物の象徴であるが、ありが
たい物の源それ自体ではない。そして故郷の山も、長い年月の
後には変化していくだろう。

＊聖書は、命を造り、すべての良い物を備えて下さる神様こそ、
人の故郷であると教えている。人は神様から出て、神様に生か
され、神様に帰る。
　　　　　　　　　　　
「すべての物は神から出て、神によって保たれ、神に向かって
いるのです」。　新約聖書、ローマの信徒への手紙十一・36

「良い贈り物、完全な賜物はみな上から、光の源である御父か
ら来るのです。」　　　　　新約聖書、ヤコブの手紙一・17


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《お知らせ》　

【長野改革派キリスト教会　定例集会】　　　　　　　
日曜朝礼拝　日１０時　賛美歌、聖書の話、自由献金
〃  夕礼拝  日  ４時 　　　〃
聖書とお祈りの会　水　夜８時。　　　　　　＼(^o^)／
聖書勉強会　　　　木　朝１０時
入場無料です。 どなたもどうぞおいでください。


長野改革派キリスト教会　　
所在地　長野市柳原２０１９−４
電話　０２６−２４４−６５９７
長野電鉄、柳原駅南、徒歩３分。
国道１８号バイパス、柳原駅入り口。

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　　　　　　　　(^o^)丿

【２】　《聖書の教え》故郷はどこ？　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
＊旧約聖書の初めは、創世記の「エデンの園」の物語です。神
によって、何不自由ない環境で、働き、自然の恵みを受け、子
孫繁栄するはずだったアダムとエバは、神の言葉を無視し、自
分の満足を目的とする道に落ちてしまいました。
＊エデンの園は、神中心、自然との調和、愛の奉仕の世界です。
二人は追われて、エデンの東に住みました。もはや帰れない故
郷のエデンです。

＊紀元前18世紀ごろの人、アブラ(ハ)ムは、故郷カルデヤ（バ
ビロン地方）のウルの町を出て、さすらいの旅に出、ついにカ
ナン(パレスティナ）に至りました。偶像礼拝と不道徳の町ウ
ルを捨て、真の神を礼拝する生活を土台とした新しい故郷を創
ろうと願ったのです。彼は、子や孫に、この信仰を伝え、その
信仰の象徴としてカナンの地を継がせようとしたのでした。

＊後に飢饉を避けてエジプトに移住したイスラエルの民は、そ
の地で奴隷になって四百年、モーセによって救い出され、荒野
の旅をしてカナンに帰ろうとしました。
＊ところが、民の中にはエジプトで生まれ育ち、そこの食物に
なれ、荒野での旅の苦難をきらって、エシプトに帰りたいと言
う者が現れてきました。真の故郷とは生まれた所でしょうか。
人が目指す所でしょうか。

＊出エジプトから七六〇年後、当時ユダヤ人と呼ばれていた聖
書の民は、今度はバビロンから、エルサレムを都とするユダヤ
に帰還しました。
＊さらに二四〇〇年後、イスラエル人は、また、世界中からパ
レスティナ目指して集り、帰り、イスラエル国を建設しました。
故郷、祖国に対する思いの強さには驚かされます。その思いの
強さが今も戦争を続けさせているのですが。
　
＊新約聖書では、イエス様が、
「父の家には住む所がたくさんある」（ヨハネ一四・２）
と言われました。

使徒パウロは
「天にある永遠の住みか」（!)コリント五・１）
について教えています。

さらに、ヘブライ人への手紙十一・16節は、
故郷を離れたアブラハムやその子孫たちの信仰は、
「さらにまさった故郷、すなわち天の故郷を熱望していたので
す」と説明しているのです。

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さわやかな福音放送       ★ あ す へ の 窓★
キリスト改革派教会提供       　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ＦＥＢＣ中波　１５６６KHz  水〜木　夜１０時半  
ホームページ　http://www.jesus-web.org）　　

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【３】《信仰生活Ｑ＆Ａ》　　【　ふるさと　】　      (@_@)
　　　
《いつもの登場人物》
《チコ》高校二年生。幼児洗礼を受け、高一の時、信仰告白を
した。青年会で聖書と教会について学習中。
《まさる》中学三年生。幼児洗礼を受け、中二の時、信仰告白
をした。
《父》青年時代に洗礼を受けクリスチャンになった。教会の長
老（教会を監督管理する役員）候補者。
《母》高校生の時に洗礼を受けてクリスチャンになった。教会
の執事（会計や愛の働きをする役員）。
《なおみ》教会に出席し始めて一年の、ＯＬ。チコの高校の先
輩。     
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?^_^?

【　ふるさと　】

【なおみ】おじ様の故郷は信州でしたね。わたしには故郷と言
えるような所がないんです。
【ちこの父】あの団地が故郷でしょう。
【なおみ】それはそうなんですが、山も川も長い歴史もありま
せんから。
【ちこ】たしかに、故郷の山っていう物、わたしにもないわね。
【まさる】イエス様はナザレの村の景色が忘れられなかったん
だろうね。
【ちこの母】ダビデは、故郷の村の井戸の水を飲みたがったわ
ね。
【父】でも、イエス様は、唯一故郷では歓迎されなかったんだ
よ。たしかに故郷はなつかしいし、人の心に大きな影響を与え
ているけれど、故郷を出て学ぶことも多いんだよ。
【母】「志を果たして、いつの日にか帰らん」という歌もある
わね。でも、帰ってみると、故郷は自分を受け入れてくれない
ということもあるのよね。
【まさる】「ふるさとは、遠くにありて想うもの。」
【父】聖書は、全人類が今では忘れかけている故郷を思い出す
ように、また、全人類が目指すべき所について考えるように教
えているよ。
【母】故郷というのは、ただ生まれた場所という　のではなく
て、なつかしい場所、安らぐ場所、行きたい場所なのね。
【ちこ】人の魂が目指す場所が本当の故郷かもね。
【なおみ】ちこちゃん、いいこと言うわね。わたし元気出て来
たわ。天国がわたしたちの故郷なのよね。

　＿(^○^)／

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【４】【賛美歌解説】　

【讃美歌】３０１、【讃美歌21】１５５
＊＊＊「山べに向かいて我目をあぐ」＊＊＊ 
【讃美歌21】１５６番 
＊＊＊「目をあげ、わたしは見る 山々」＊＊＊　
（共に旧約聖書、詩編１２１による。）

＊賛美歌３０１番は、長く愛唱されてきた賛美歌です。英国人
Ｃ．Ｈ．パーデイの曲に別所梅之助が、詩編の１２１編をアレ
ンジして歌詞を付けたものです。明治３６年の讃美歌集にはな
く、昭和６年版から載っています。　　
＊率直で堅固な神信仰を、いくつものたとえで、たくみに歌っ
た、印象深い歌詞です。　　　

!)山辺に向かいて　われ目をあぐ、　　　　　
助けは　いずかたよりきたるか。　　　　　
あめつちの御神より　　　　　　　　　　　
助けぞ我にきたる。　　　　　　　　　　　　　

＊曲とも良く合い、言葉も分り易く、練れています。しかし、
この詩文は、論議を呼んで、批判にさらされることとなります。
日本語として練れているのは良いのですが、「日本的情緒に流
れ、詩編の意味を変えてしまっている」、「日本的宗教表現で、
聖書の信仰を誤解させかねない」というのです。　　
＊「山辺」は、静かな山里での一人瞑想を思わせ、「あめつち
の御神」は、自然と神とが一体化した日本的神理解を感じさせ
ると。　　　

＊詩編１２１は、巡礼歌として扱われている詩で、旅に出発す
る者の信仰告白と決意、送り出す者の激励を内容としています。
すると「山々」は、これから越えて行く旅の苦難を暗示してい
ます。「天と地を造られた神」の絶対的支持、守護、見守り、
同道が、終始この旅に伴うことが、旅人と見送り人の双方によ
って、言葉を換え、繰り返されるのです。

【讃美歌21】１５６番
!)目を上げ、わたしは見る、山々。
助けはどこから来る、わたしに。
天と地を造られた
み神のもとから来る。

＊批判を踏まえ、誤解のない歌詞になりました。
＊曲に合わせて日本語へのアレンジは難しい作業です。いろい
ろ、意味の変質、不明確さなどが生じて来るのはしかたないこ
とです。
＊とはいえ、旧３０１番では、!)節の「盾」、
!)節の、魂を「休ます」、
新讃美歌１５６番では、!)節の「行くべき道示して」
など原詩にない言葉を入れるのは、どうかと思います。


＿(^○^)／

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【５】大人とこども　《改革派教会信仰問答》　　＼(^o^)／

【大人の信仰問答】 

【問２７】神の契約とは何ですか？　　　　　　 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【答】神様のお言葉である聖書は、神様の契約の形で示された
啓示です。　　　
＊契約は、神様が恵み深く力強い王として、権威と真実と恵み
をもって、ご自分の民にお与え下さったものです。 　 
＊神様は、契約において民に呼びかけ、おごそかな誓いを伴っ
た救いと恵みの約束を与え、民に対しては信仰と服従を求め、
約束の保証としてのしるしをお示しになります。　　　　　　　　　　
＊聖書全体が本質的には一つの契約で、大きく旧約と新約とに
分けられます。 　 
＊旧約の中には、アダム、ノア、アブラハム、イサク、ヤコブ、
モーセ、ダビデなどへの契約が記されています。 　 
＊新約には、イエス・キリストによって使徒たちに与えられた
契約が記されています。この契約は、旧約のすべてを確かにし、
豊かにし、明らかにしたもので、その土台はキリスト、目に見　　　　
える印は、洗礼と聖餐の礼典、確かな保証は、聖霊によって信
仰と悔い改めと聖化（きよめ）とが与えられることです。


【こども信仰問答】
　 
【問２７】神の契約とは何ですか？
　 
【答】聖書は神様の契約の書で、古い契約（旧約）と新しい契
約（新約）で出来ています。
＊神様は人間と契約を結び、誓って、救いの約束を与え、人に
信仰と服従を求められます。
＊旧約時代には、アブラハムやモーセたちを通して契約が与え
られました。
＊新約時代にはイエス・キリストによって完成された契約が、
使徒たちに与えられました。旧約と新約は一つの契約です。
＊契約のしるしとして神様は聖霊をお与え下さいます。

＼(^o^)／

　       《改革派教会の信仰問答》　　　    
＊十六世紀の宗教改革以来、改革派教会は、新しい町や国に発
展するごとに、自分たちの信仰告白文を作ってきました。
その一形体が信仰問答です。
＊改革派教会の信仰姿勢を良く表現しており、教育のために有
益だと評価されて、今日でも良く使われている問答書に、
＊  ジュネーブ教会信仰問答、　1542年、スイス
＊　ハイデルベルク信仰問答、　1563年、ドイツ
＊　ウエストミンスター大、小教理問答　1648年、イギリス
などがあります。
（^_^*）

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見て！　見て！　　　長田牧師の個人ブログ、

ニフティー・ココログ・　《　おすすめサイト　》
・・・「自殺しない、戦争しない」・・・　(^O^)
http://tack.cocolog-nifty.com/test/2005/01/post.html
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新しいホームページ

タックさんの部屋（続）　童話の部屋
　教会学校のこどもたち「イエスさま、だいすき」
《新連載》＊＊角のある王女＊＊　ご覧下さい。
http://www.geocities.jp/tacksannoheya/

こちらも見てください。
「あなたも、里親になってみませんか！」
長野市里親会からのおさそい
http://www.geocities.jp/satooya_nagano/

「里親って、なに？」
http://www.geocities.jp/yanagi2019/

皆様の上に、神様の祝福がありますように。　　

【愛の道、２００８年、１月号　完。】 

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