賢者の道

自分の人生と向き合う時、生きることが難しい時代に「聖書の教え」を解説しています。どうぞ、お楽しみに！

最新号：2008-08-30
発行周期：週一回発行
読んでる人：101人
創刊日：2002-11-10
Score!：100点
コメント数： 1
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賢者の道 Vol.194

発行日： 2006/9/16

★★★　賢者の道～Vol.194 - Change the world -2006-9-16　★★★

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■【今週のテーマ】「食卓の下のパンくずとなる」
■【聖書】マタイ15章21～28節
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■イエスは「ティルスとシドンの地方に行かれた」とあります。
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ガリラヤのナザレの人々はイエスが力ある業を余りさせないよう
にし（13：58）、ヘロデ王の拒絶は主を文化的都市から人里離れた
所に退け（14：13）、

ファリサイ派の人々や律法学者たちがやって来て主イエスの落ち度を
探り出そうとした結果、イエスをさらに遠くティルス、シドンの
異邦人の国へと去らせることになったのです。

こうして福音が異邦にまで伝播していったというのは神の偉大なる
摂理です。人の中傷、拒絶、反対がかえって恵みの拡大の原因と
なったわけです。

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この地に「到着するや否やイエスの下に一人のカナンの女がやって
来て「主よ、ダビデの子よ、私を憐れんで下さい。娘が悪霊に
ひどく苦しめられています」と訴えます。
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ユダヤ人たちが主イエスを拒絶したことによって、救い主に接触
する機会が、弱い、異邦の女にまで及んだ。

これはイエスの十字架がなかったら、救いはイスラエルだけでとど
まり異邦世界までは及ばなかったのと同じです。

それはイエスがこの女に語った言葉「私は、イスラエルの家の
失われた羊以外のところには遣わされていない」（24節）によって
推測できます。

ともあれカナンの女は、主イエスを親愛の情を込めて「主よ、
ダビデの子よ」と呼びかけます。

「主」という称号は、キリストの神性を暗示し、「ダビデの子」
という称号は、キリストの人性を暗示します。

彼女が主よ、と呼ぶのはよいにしても、「ダビデの子」と呼ぶ権利
などありませんでした。通常、この呼び名はイスラエルの子たちに
のみ与えられていたからです。不正確な呼びかけです。

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■そこでイエスの弟子たちは、彼女がしつこくつきまとうので、
　「あの女を追い払ってください。叫びながらついて来ますので」と
　イエスに催促しました。
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この時イエスは先程の言葉、「私は、イスラエルの家の失われた羊
以外のところには遣わされていない」と発言されるわけです。

つまり主は弟子たちの言葉を取り上げなかったのです。

ペトロを初め弟子たちは、おそらくイエスがイスラエルで一日も
早くローマに太刀打ちできる立派な国家に改造し、その救世主、
リーダーとして立たれることを願ったのでしょう。

いつまでこんな異邦の女を相手にしているのですか、そう考えたに
違いありません。彼らは「十字架の王」を期待していたのでなく
「栄光の王」を待ち望んでいたからです。

しかしながら、神の御心はイスラエルにではなく異邦人の上に向い
ていました。

これが神の経綸上の意義であり、キリストはまずユダヤ人に来て、
彼らの不信仰のゆえに、異邦人に転向したことを示しています
（使徒13：46、ロマ11：11）。

しかしその目的はあくまでも「全イスラエルの救い」なのです
（ロマ11：26）。

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25節でカナンの女は二度目の呼びかけでは正しく「主よ、どうか
お助けください」と言い、「ダビデの子」とは呼びませんでした。
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彼女は自分が汚れた異教徒であることを認識したからです。

これに対してイエスは「子どもたちのパンを取って小犬にやっては
いけない」と言います。

話は飛びますが、新共同訳聖書では「子供」と表記してますが、
いまこのように表記せず「子ども」とひらがな混じり書くのが通例
です。

子どもを従者、お供としてしたがわせるのは人権侵害だという
わけでこう表記しなくなったのです。そこで私は「子ども」と表記
します。

話は戻りますが、ここで主イエスはご自身を「子どもたちのパン」
として啓示しています。

カナンの女は主イエスを王族の血統を引く高貴な子孫と考えたの
ですが、イエスは食べられるパンくずとしてご自身を示したのです。

つまり私たちは彼によって養われることによって、神の国の正当な
民となるのです。

既に主は彼女を養おうと意図していたのですが、すぐにはそうされ
ませんでした。

なぜでしょうか？

それは、いかに汚れていようともありのままで主の下に来て、主を
内住する（食べる）事の大切さを弟子たちに教えたかったからです。

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■犬といわれた彼女は「主よ、ごもっともです。しかし、小犬も主人
■の食卓から落ちるパンくずはいただくのです」と言いました。
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主のことばにつまずくことなく、自分の立場を認め、キリストが
ユダヤ人に退けられ、異邦人の食卓の下のパンくずになられたと
考えたのです。

イスラエルの聖地は食卓です。その上に天のパンであるキリストが、
イスラエルの子どもたちの分け前として来ました。

しかし彼らは食卓の下の異邦の地に投げ捨てたのですから異邦人の
分け前のパンくずとなったのです。

いまや主は、食卓の上におるのでなく、食卓の下におられるのです。
異邦人の世界におられます。

それで彼女の信仰に感心し、主は彼女の中に入り、救いとなって
彼女の娘を癒したのです。

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  発行者：ジェームス親泊
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