成長するクリスチャン

• 最新号：2008-10-11
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旧約から新約への中間時代

預言書とその時代に関連して、聖書辞典で、イスラエルの時代を復習していますが、次は「中間時代」と分類されている時代へと続きます．

ペルシヤ帝国がアレクサンドロスに征服され（前331年），ギリシヤの支配下に置かれるようになった時から，ローマ時代に移ってヘロデ大王の世（前37—前4年）にイエス・キリストが生れるまでの期間は，ユダヤ民族にとって内外共に試練の時であり，ヘレニズムの影響を受けた時代であったといわれています．

注）ヘレニズム

Hellenism．ギリシヤ人を意味するHellenというギリシヤ語から造られた術語で，広範な領域に拡散したギリシヤ文化を指す．

政治史的な時代区分によれば，アレクサンドロス王（前336—323年在位）の死からアウグストゥス（前30—紀元14年在位）によるローマ帝国の設立に至るおよそ3世紀である．

ヘレニズムは，さらに広く前5—4世紀の古典的な古代ギリシヤ文化に対して，それ以後のギリシヤ文化を指して用いられるようになった．

ギリシヤ文化の拡張は，民族主義的差別のない世界主義的傾向を出現させ，コイネーと呼ばれるギリシヤ語を共通言語として普及させた．

アレキサンドリアのユダヤ人によって，「70人訳聖書」と呼ばれる旧約聖書のギリシヤ語訳が作られ，また新約聖書がギリシヤ語で記されたのも，このような背景のもとで可能になった．
(注終り）

紀元前300年から前200年の間になされた注目すべきユダヤ人の作業の一つとして，旧約聖書のギリシヤ語訳が挙げられる．

また前200年から前100年の間の出来事として，マカベアの勝利（165年）とハスモン王朝の始まりがあり，サドカイ派，パリサイ派，熱心党などの発生とユダヤ教の確立によって新約時代への道が備えられた．
この時期に黙示文学も多く作られるようになった．

注）マカベア家：旧新約中間時代の後半，前2世紀の半ばから約120年間，パレスチナでユダヤ人を支配した祭司の家系で，ハスモン家とも言う。

マカベア書：
カトリックでは、マカバイ記第一および第二と呼んで、外典として用いていますから、外典つき新共同訳聖書で読むことができます。

第1マカベア書は, 旧約外典のうち前2世紀のユダヤ史資料として最重要な書で, パレスチナでヘブル語により前100年頃記された．

全16章より成り，アレクサンドロス大王からマカベア王家のヨハネ・ヒルカノス（前135—104年）の「年代記」言及をもって終るが，大部分はシリヤ王アンティオコス4世の大迫害に抗して抵抗戦を進めたモデインの祭司マッタティヤとその5人の息子の記録である．

イエス・キリスト誕生（前6年ごろ）時代は「ローマの平和」と言われた時代であり，ユダヤも属州として総督のもとで国家の形を保っていたが，ユダヤ戦争の結果，紀元70年にエルサレムも第2神殿も破壊された．

それ以後ユダヤ人は離散の民としてローマ帝国内から世界各地へと出て行ったが，聖書の民としての存在は隠されることはなく，その独自性によって人類に貢献するとともに，不動産を持たない民として不遇の扱いを受け，ゲットー生活を余儀なくされ，特にナチス・ドイツによる第2次大戦時の迫害は凄惨を極め，600万人のユダヤ人が殺された．

パレスチナに祖国建設をとの願いは，テオドール・ヘルツェル（1860—1904年）によってシオニズム運動として組織化され，パレスチナへの移住が盛んになったが，アラブ人との間の問題解決のため英国に統治が委任された（1922年7月22日）．

その後1948年5月15日午前0時11分（現地時間）に委任統治は終了し，イスラエルは「メディナト・イスラエル」として建国された．1983年の調査では全人口406万5000人で，そのうち9万4170人がクリスチャンと報告されている．

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