今日もイエス様と共に

復習：イスラエル、ユダヤ、ユダ

（１）イスラエル国:
今日のイスラエル国は、中東・西アジアの国で、シオニズム運動の結果、主としてユダヤ人によって、紀元前のイスラエル王国にちなんだ「シオンの地」（パレスチナ）に建設された国家。 

パレスチナ問題とは、パレスチナの地を巡るパレスチナ定住者（パレスチナ人）とイスラエル（シオニスト・ユダヤ人入植者ら）との関係から生じた複雑な政治的、国際的紛争。

「イスラエル」の語源は、旧約聖書創世記32章24節〜28節で、天使と格闘したヤコブが神に与えられた名前に由来する。

シオニズムとは、イスラエルの地（パレスチナ）に故郷を再建しよう、あるいはユダヤ教、イスラエル文化の復興運動を興そうとするユダヤ人の近代的運動。

（２）イスラエル人（Israelite)とユダヤ人(Jew)

イスラエルとは「神は支配する」の意で、これがイサクの子ヤコブに別名として神から与えられた。さらに,ヤコブの１2
人の子から発したとされる12部族全体がイスラエルと呼ばれ、パレスチナの各地を占拠居住した。

これらのうちユダとシメオンを除く10族は、ソロモン王国が分裂したとき(BC10世紀)、北王国を形成してイスラエル.王国と呼び、南のユダ王国(上記2部族)と対立した。前者がBC7世紀に滅亡してからは、後者がイスラエルと呼ばれた。

このユダ王国もBC6世紀に亡んで民のおもだった者はバビロンに移されたが、のちに帰還して再建を計った。その主体がユダ部族であったため、イスラエル人はユダヤ人とも呼ばれるようになった。

しかし「イスラエル」と言うと,とくに神の選びの民、救いに定められた神の民という点に強調がある。
イスラエルについての神の約束は、メシヤたるイエスにおいて実現した。ゆえにイエスを信じるキリスト者はイスラエルの真の後継者であり、「神のイスラエル」と呼ばれる(ガラテア6:16)。

パウロによれば,イスラエル自身の救いは、異邦人がキリストの救いにあずかり、イスラエルがこれを見てキリストに立ち帰るときに成就する(ロマ9-11章)。

（３）ユダヤ　Judea
捕囚帰還後、ユダヤ人によって居住された地を呼んだ名称(マカバイ記第一10:38他)。

聖書ではこれをペルシア帝国の行政区の一部として「ユダの州」と呼んでいる(エズ5:8)。最初はエルサレムを中心として半径20km足らずの楕円形の地域にすぎなかったが、時代によって拡大された。
この地域は、北はサマリアから南はアラビア・ペトラ(岩石アラビア)に至り、西は地中海から、東はヨルダンおよび死海に達していた。プトレマイを含む沿岸都市の幾つかも、ユダヤに属していた。

マカバイ家がユダヤを中核としていたために、その領域が拡大されてユダヤと呼ばれたのである。ユダヤは十一の地区に分割され、エルサレムはそれ自体が一地区を構成し、他の地区を統轄した。

新約時代の「ユダヤ」は、普通ヨルダン川西岸のパレスチナの三大行政区(ガリラヤ、サマリア、ユダヤ)の南端に位置する行政区を指していた(ルカ4144、使徒10:37)。

ヘロデ大王の領分はイドマヤ、ユダヤ、サマリア、ガリラヤの広域に及んでいたが、一子アルケラオに分与した部分が「ユダヤ」であった。しかしアルケラオの左遷後は、ユダヤはローマの属州シリアに合併され、その一部としてユダの名をとどめた。

（４）ユダ　Judas （人名）
イエスの兄弟、使徒ユダ、イスカリオのユダ（主エスを裏切って敵に売った）、ダマスコのユダ（失明のパウロをその家に泊まらせた）など。

（４）ユダヤ教

バビロン捕囚中の約50年間に、王国もなく、神殿もない状況に置かれたため、今までのイスラエル民族の歩みを根本的から捉え直し、大胆な宗教変更・改革を行い、「圧倒的な政治・経済を誇る異教の地」の下にも拘わらず、それに飲み込まれずに、神ヤハウェの再理解、神との再度の関係修復を実現し、イスラエル民族のアイデンティティを確立した。 これが「神ヤハウェが、この世界を創造した神であり、唯一神である」と理解し直されたユダヤ教である。 これの代表的な宗教家は無名であり、旧約聖書学では第2イザヤと呼ばれている預言者である。 また、創世記の天地創造の物語も、この時代に、祭司記者といわれるグループによって著述された。

その後（紀元前539年）、この捕囚されていた南ユダ王国の人々がユダヤに帰還したが、政治運動であるユダヤ王朝の復興は禁止されたままであったので断念し、捕囚期の宗教改革を受けたヤハウェ宗教の下で「エルサレム神殿の儀礼」と「神ヤハウェの教えであるトーラー・律法の遵守」を2本の柱とするユダヤ教団を発展させた。

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