今日もイエス様と共に

旧約-新約中間時代

聖書の時代とその歴史について長く書いてきましたが、そのほとんどは旧約聖書に記されている、創世記に始まるイスラエルの歴史でした。

イスラエルの人々が、異国の神に影響されて、主なる神に従わなかったがゆえに、その国が滅ぼされ、敵国に捕囚として連れて行かれる羽目となり、そのことが起こるままにされた神でした。しかし、やがて帰還が許されて失われたソロモンの神殿が再建されることになったのですが、そのあとの歴史はどうなって行ったのでしょうか。

紀元前４００年代で旧約聖書の歴史の記述は終わっています。

旧約聖書の目次を開きますと、歴代誌のあとは預言書があって、その後の歴史が一部うかがえますが、その後は詩歌、教訓の書になっています。

そして、その後は、イスラエルの罪とその罪を救う「救い主」の到来を記した預言書が並んでいます。

それが旧約聖書の終りの部分で、紀元４００年代なのですが、新約聖書を開くと、その始まりはイエスキリストの誕生すなわち紀元０年の歴史が始まっています。

では、紀元前４００年と紀元０年との間の４００年の歴史は、どのように記録され、どこに残されているのでしょうか？

４００年というと、江戸時代（徳川時代）２５３年間の約１．５倍以上です。イスラエルの民はどうなっていたのでしょうか。

その間、ペルシャ時代、ギリシャ時代そしてローマ時代へと歴史は流れていましたが、かって南王国ユダに属していたユダヤ人は、どうしていたのでしょうか。

そのような疑問に答えるのが、旧約−新約中間時代の研究です。

今月の「いのちのことば」（いのちのことば社出版物ＰＲ誌）に、それに関連した記事がありましたので、引用します。

（以下引用）
「中間時代」と聞いて、みなさんは、どのようなことを思い浮かべるでしょうか。中間と言う以上、何かと何かの問だと想像はつくことと思います。

ここで言う中間時代とは、新約聖書と旧約聖書との間の時代のことで、縮めて中間時代と言う。しかし、近年の傾向として、学者たちの間で、ソロモンの第一神殿の破壊後に再建された第二神殿の時代という意味で、第二神殿期という表現が好んで用いられる。

旧約聖書と新約聖書との中間時代と言うと、新約聖書、つまりキリスト教の視点からユダヤ民族の歴史を時代区分することになるので、適切とは言い難い。というわけで、ユダヤ的視点から時代区分するには、第二神殿期という表現のほうがより適切だとの判断だ。

最初にエルサレム神殿が奉献されたのは、ダビデの跡継ぎソロモンの時代であったが、バビロン帝国が攻めてきて、エルサレムは陥落して神殿は破壊された。バビロン捕囚から帰ってきたユダヤの民が再建したのが第二神殿。この第二神殿を、ユダヤの反乱を鎮圧したローマ軍が紀元七〇年に破壊した。

というわけで、「中間時代」と第二神殿期とは、ほぼ期間として重なってくる。

実際、この四百年の間でユダヤ人を取り巻く環境は一変している。だから、新約聖書を読み、理解するうえで、中間時代を学ぶことは有益であると言えるのである。
（引用終り）

ということで、この中間時代の研究とについて、幾つもの著書も出版されて言うます。そして、例えば、「新約聖書に出て来るパリサイ人って旧約聖書には出てこないのはなぜ？」という疑問にも答えてくれます。

そうです、この中間時代に、ユダヤ人を取り巻く環境が変化し、いわゆるユダヤ教が形成されていったのです。そのユダヤ教の教えが、イエスの福音の教えと激しくぶつかり合うことになるのです。

中間時代と呼ばれるこの時代に、いわゆるユダヤ教ができていたのです。

以上のことは、聖書辞典では次のようにもまとめています。

帰国した人々は早速に神殿再建に着手し，基礎を据えたが，周囲の住民の反対とペルシヤ王への訴状によって中断された．

しかし預言者ハガイ，ゼカリヤの励ましにより，前515年に第2神殿は再建された．ソロモンの神殿が破壊されてから70年後のことである．

しかし城壁の修復は妨害のため行われなかった．やがて前458年に学者であり祭司であるエズラがエルサレムに着き，律法を解き明かした（エズラ7章）．

その13年後の前445年に，ネヘミヤが総督の権限を与えられて帰国し，52日で城壁を修理し，エズラと協力して国内の政治改革と宗教改革を行い，厳格な律法遵守による神権政治を開始した．マラキ書は神殿を中心とした宗教生活が長く続けられていたことを示している．

中間時代、すなわち、ペルシヤ帝国が]アレクサンドロスに征服され（前331年），ギリシヤの支配下に置かれるようになった時から，ローマ時代に移ってヘロデ大王の世（前37—前4年）にイエス・キリストが生れるまでの期間は，ユダヤ民族にとって内外共に試練の時であり，ヘレニズムの影響を受けた時代であった．

だが前300年から前200年の間になされた注目すべきユダヤ人の作業の一つとして，旧約聖書のギリシヤ語訳が挙げられる．また前200年から前100年の間の出来事として，ユダ・マカベアの勝利（165年）とハスモン王朝の始まりがあり，サドカイ派，パリサイ派，熱心党などの発生と*ダヤ教の確立によって新約時代への道が備えられた．

注）ヘレニズム（Hellenism）とは、ギリシア人（ヘレネス）に由来する語。その用法は様々であり、アレクサンドロスの東方遠征によって生じた古代オリエントとギリシアの文化が融合したもの、すなわち「ギリシア風」の文化を指すまた、ヨーロッパ文明の源流となる2つの要素として、ヘブライズムと対置してヘレニズムが示される場合もある。

注）ハスモン王朝とは、紀元前140年ごろから紀元前63年までユダヤ（イスラエル）の独立を維持して統治したユダヤ人王朝。紀元前166年に起きたユダ・マカバイ（マカベウス）によるセレウコス朝シリア軍への決起から20年後に成立。
前30年のローマによる征服まで約百年続くことになる。 

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