今日もイエス様と共に

イスラエル神殿と伊勢大神宮

旧約聖書に書かれているソロモンの大神殿は、日本で言えば天照大神を祀る伊勢大神宮（内宮）と似ていると言えるかもしれませんね。
伊勢大神宮に鎮座する神は、日本人なら誰もが知っている天照大神（あまてらす・おおみかみ）です。

伊勢神宮の土地および建物の構成についても、イスラエル神殿の聖所および至聖所にそれぞれ相当する拝殿と本殿があります。
さらに、日本の神社の手水舎とイスラエル神殿の（青銅の海と呼ばれる）洗盤とが、みそぎの場として、対応がみられるそうです。

ご神体が八咫鏡（三種の神器の一つ）で、仏教のように偶像を拝まないことも、石に刻んだ十戒が入っている契約の箱を至聖所に安置したイスラエル神殿に似ています。

古代の日本にはイスラエル人が来ていたとする説があるのももっともなことです。−久保有政著「古代日本にイスラエル人がやって来た」（レムナント出版）−
この本では、契約の箱を担いだイスラエル人と、今日もお祭りでおみこしを担ぐ日本人との間に類似点があるというのです。

しかし、伊勢神宮に祭られている天照大神は、日本人のほとんどががそう信じている「神々の中の最高の神」ではなく、聖書の神のような唯一絶対の創造神でもありません。

しかも、天照大神が、日本国民の象徴である天皇の祖先神であり、今日も総理大臣や政治指導者たちが参拝し、また国民の信仰を集めていることにも疑問があると、歴史研究者たちは言います。

「神とは？本当の神とは？God とgodsの違いとは？」を知っていただくために、皆さんに古代日本の歴史の真実をお伝えしたいと思います。

天照大神は高天原のリーダー格の神で、天照という名前が示すように太陽神ともされていた神です。

伊勢神宮の起源は、垂仁天皇の皇女倭姫命が天照大御神を鎮座する地を求めて諸国を旅し、伊勢国内の現在の五十鈴川の畔に五十鈴宮と言う名で鎮座を行ったとされていますが、定かではありません。

注）倭姫命（やまとひめのみこと）は、日本神話中の登場人物で、日本武尊の叔母とされる。第10代崇神天皇の皇女豊鍬入姫命の後を継ぎ天照大神の「御杖代（みつえしろ、神の意を受ける依代）」として大和国から伊賀・近江・美濃・尾張の諸国を経て伊勢の国に入り、神託により現在地に伊勢神宮を創建したとされる。

さて、天照大神は、『古事記』においては、イザナキがイザナミのいる黄泉の国から生還し、黄泉の穢（けがれ）を洗い流した際に、左目を洗ったときに化生（誕生）したとしています。このとき右目から生まれたツクヨミ、鼻から生まれたスサノオと共に、三貴子と呼ばれています。

このとき、イザナキは天照大御神に高天原を治めるように指示しています。そして、日本書紀では、

「豊葦原の千五百秋の瑞穂の国は、これ、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治せ、行契。宝詐の隆えまさむこと、まさに天壌と窮り無けむ」

とあり、これが有名な「天壌無窮の神勅」で、それを受け、三種の神器をたずさえて、ニニギ尊は「葦原の千五百秋の瑞穂の国」に天降り、日本の王となったというのです。

ここで天孫ニニギ尊に日本の王権を保証している神が、歴代の日本国天皇の祖洗神で日本人の主なる神とも考えられてきたアマテラス大神ということになっているのです。

しかしこの筋書きは、天皇支配に人々を納得させる根拠を与えようとして、意図的に作られたものだとする古代史の研究があります。

長い歴史の中で、啓示に基づいて書かれた旧約聖書記事にあっては、その神についてなんら疑問が投げかけられることがありませんでした。

しかし、その時代の天皇や政治指導者によって意図的に編纂された古事記や日本書紀にあるアマテラス神の神格については、批判的な研究結果が幾つもあります。

聖書の神は、神によって創られた人間たちを、遠大な計画と目的を持って、人類の長い歴史を通じて導かれたのですが、天皇家の祖先とされ、日本人が信仰する天照大神はどうだったのでしょうか？

さらにいえば、天照大神を祭る伊勢神宮には、天皇支配に都合がいいように神話だけがあって、神学も政治神学もありません。

しかしイスラエルの神殿においては、契約の箱の前でなされたダビデやソロモンの祈りで明確に示された政治神学がありました。（歴代誌下５−７章）

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