今日もイエス様と共に

神が造られた宮と教会

（より正確にかつ分りやすくしようと文章を推敲しているうちに、送信が遅くなり、お詫びします。）

日本の神々は、それぞれの神社に鎮座ましまして、人々はその場所にお参りすることによって、ご利益が与えられると信じています。

受験生が、菅原道真を祭る天神神社で合格を祈願し、若い男女が出雲大社で縁結びを願うなどがそうです。庶民の正月の初詣や政治家の伊勢神宮参拝なども同じです。

だとすれば、旧約時代には、神は神殿に鎮座し、新約時代には、キリストは、教会に祀られているのだと、クリスチャンではない日本人は思うかも知れませんね。

たしかに、モーセが神から命令されて造った幕屋に続いて、神殿がソロモン王によって造営されたのですが、今日のエルサレムでは神殿は壁（嘆きの壁）しか残っていません。

だから今では、神とそのひとり子イエス・キリストの住まいは教会に移り、クリスチャンは日曜日ごとに教会にお参りに行き、十字架にお祈りをするのだと、クリスチャンではない日本人が思ってしまうのは無理からぬことでしょう。

しかし実際は違います。

幕屋や神殿は、神が顕現され臨在されて、いけにえをささげ、祭儀を行う場所として、神ご自身が定めらました。

日本の神社、人々が集まって、誰かを神に祀り上げるために創ったものです。明治神宮は明治天皇の遺言で造営されたのでしょうか？菅原道真が、私を祀って、受験生の合格祈願の神社にしなさいと命令したのでしょうか。全く違います。

今日の教会は、イエスを頭とするイエスの体であって、イエスのとりなしによって、神の臨在するところに召集された契約の民(クリスチャン）が、神とのまた信徒どうしの交わりのために集められる場なのです。

マタイ16:18 わたし(イエス）も言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。

 16:19 わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」

しかし、神は空間に縛られない方です。神は遠くにいる神、つまり超越の神であると同時に、近くにいる「内在の神」なのです。

エレミア書 23:23 わたしは近くにいれば、神なのか。遠くにいれば、神ではないのか。
 23:24 人が隠れた所に身を隠したら、わたしは彼を見ることができないのか。天にも地にも、わたしは満ちているではないか。

出エジプト25:8 彼らがわたしのために聖所を造るなら、わたしは彼らの中に住む。

幕屋、神殿そして教会と言う場所が、日本人にとっての神社とは全く似て非なることをまず理解してください。

しかし、神はあまねく存在なさる方、神を信じる人たちの中に住まわれる方であったとしても、だから幕屋も神殿も教会もいらないということにはなりません。

旧約聖書の神殿も、新約聖書の教会も、人の手で創ったものではなく、神が定めらｓれたものであることを忘れてはなりません。

使途の働き 17:24 この世界とその中にあるすべてのものをお造りになった神は、天地の主ですから、手でこしらえた宮などにはお住みになりません。

17:25 また、何かに不自由なことでもあるかのように、人の手によって仕えられる必要はありません。神は、すべての人に、いのちと息と万物とをお与えになった方だからです。

また聖書では、こうも書かれています。
詩篇 22:3 けれども、あなたは聖であられ、イスラエルの賛美を住まいとしておられます。

ここで幕屋についてもう一度復習しておきます。
聖書註解書からの引用です。

エジプトの地を出たイスラエルの民は，シナイの荒野に入り，山のすぐ前に宿営した（出エジプト記19：1‐2）．

主はたびたびモーセをこの山に呼び，直接彼に語りかけられた．

ある時主は，「彼らを教えるために，わたしが書きしるしたおしえと命令の石の板をあなたに授けよう」（出エ24：12）と仰せられた．モーセが山に登ると，雲が山を覆い，主の栄光がシナイ山の上にとどまった．

モーセは雲の中に入って行き，40日40夜，山にとどまった（出エ24：15‐18）．幕屋の建設に関する細かな規定は，この時主によってモーセに語られた．その内容は，出エ25‐27章と，30章に記されている．

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