今日もイエス様と共に

ソロモンの箴言（しんげん）

ソロモンは、すべての人にまさる知恵を神から与えられ（列王記上4：29‐30）、また、3000の箴言と1500の歌を作った（列王記上4：32）と言われています。

さて、箴言（しんげん）とは：

ヘブル語聖書の表題は「ミシュレー」であり，もとの形は「マーシャール」である．「マーシャール」には，まず「ことわざ」という意味がある．これは人生の経験上の知恵や教訓が一般社会において「ことわざ」として定着していることを意味している．

・・と聖書辞典は述べ、さらに続けて次ぎのように説明しています。

全体として見れば，箴言は7つの表題によって導入される7つの部分から成っている．

その中でソロモンに関するものは1‐9章のソロモンの箴言，10：1‐22：16のもう一つのソロモンの箴言，25‐29章の後代編集のソロモンの箴言ということになっている.

ただし、すべての箴言がソロモンに由来するものではなく，また編集もソロモンの時代より何百年も後のことである．とはいえ、多くの箴言がソロモンによって作られ，箴言全体がソロモンの精神によって貫かれていることは確かである．

では、箴言の書を開いてみましょう。

 1:1 イスラエルの王、ダビデの子、ソロモンの箴言。

 1:2 これは、知恵と訓戒とを学び、悟りのことばを理解するためであり、

 1:3 正義と公義と公正と、思慮ある訓戒を体得するためであり、

 1:4 わきまえのない者に分別を与え、若い者に知識と思慮を得させるためである。

 1:5 知恵のある者はこれを聞いて理解を深め、悟りのある者は指導を得る。

 1:6 これは箴言と、比喩と、知恵のある者のことばと、そのなぞとを理解するためである。

 1:7 主を恐れることは知識の初めである。愚か者は知恵と訓戒をさげすむ。

 1:8 わが子よ。あなたの父の訓戒に聞き従え。あなたの母の教えを捨ててはならない。

 1:9 それらは、あなたの頭の麗しい花輪、あなたの首飾りである。

 1:10 わが子よ。罪人たちがあなたを惑わしても、彼らに従ってはならない。

 1:11 もしも、彼らがこう言っても。「いっしょに来い。われわれは人の血を流すために待ち伏せし、罪のない者を、理由もなく、こっそりねらい、

 1:12 よみのように、彼らを生きたままで、のみこみ、墓に下る者のように、彼らをそのまま丸のみにしよう。

 1:13 あらゆる宝物を見つけ出し、分捕り物で、われわれの家を満たそう。

 1:14 おまえも、われわれの間でくじを引き、われわれみなで一つの財布を持とう。」

 1:15 わが子よ。彼らといっしょに道を歩いてはならない。あなたの足を彼らの通り道に踏み入れてはならない。

 1:16 彼らの足は悪に走り、血を流そうと急いでいるからだ。

 1:17 鳥がみな見ているところで、網を張っても、むだなことだ。

 1:18 彼らは待ち伏せして自分の血を流し、自分のいのちを、こっそり、ねらっているのにすぎない。

 1:19 利得をむさぼる者の道はすべてこのようだ。こうして、持ち主のいのちを取り去ってしまう。

 1:20 知恵は、ちまたで大声で叫び、広場でその声をあげ、

 1:21 騒がしい町かどで叫び、町の門の入口で語りかけて言う。

 1:22 「わきまえのない者たち。あなたがたは、いつまで、わきまえのないことを好むのか。あざける者は、いつまで、あざけりを楽しみ、愚かな者は、いつまで、知識を憎むのか。

 1:23 わたしの叱責に心を留めるなら、今すぐ、あなたがたにわたしの霊を注ぎ、あなたがたにわたしのことばを知らせよう。

 1:24 わたしが呼んだのに、あなたがたは拒んだ。わたしは手を伸べたが、顧みる者はない。

 1:25 あなたがたはわたしのすべての忠告を無視し、わたしの叱責を受け入れなかった。

 1:26 それで、わたしも、あなたがたが災難に会うときに笑い、あなたがたを恐怖が襲うとき、あざけろう。

 1:27 恐怖があらしのようにあなたがたを襲うとき、災難がつむじ風のようにあなたがたを襲うとき、苦難と苦悩があなたがたの上に下るとき、

 1:28 そのとき、彼らはわたしを呼ぶが、わたしは答えない。わたしを捜し求めるが、彼らはわたしを見つけることができない。

 1:29 なぜなら、彼らは知識を憎み、主を恐れることを選ばず、

 1:30 わたしの忠告を好まず、わたしの叱責を、ことごとく侮ったからである。

 1:31 それで、彼らは自分の行ないの実を食らい、自分のたくらみに飽きるであろう。

 1:32 わきまえのない者の背信は自分を殺し、愚かな者の安心は自分を滅ぼす。

 1:33 しかし、わたしに聞き従う者は、安全に住まい、わざわいを恐れることもなく、安らかである。」

一方、詩編には「ソロモンによる」と題された72および127篇があります。

註解書は、詩篇72について次のように述べています。

表題「ソロモンによる」は「ソロモンについての」という意味にもとれる．この詩篇は，神の地上的代行者としての自覚を持った王の正義と公正の振舞いが祝福をもたらすことを述べて，神が王をそのように整えて下さるようにと祈る．これはダビデ，ソロモン両方の祈りである．またそのような理想的な王を求めるという点でメシヤ詩篇である.

ソロモンによる詩篇

 72:1 神よ。あなたの公正を王に、あなたの義を王の子に授けてください。

 72:2 彼があなたの民を義をもって、あなたの、悩む者たちを公正をもってさばきますように。

 72:3 山々、丘々は義によって、民に平和をもたらしますように。

 72:4 彼が民の悩む者たちを弁護し、貧しい者の子らを救い、しいたげる者どもを、打ち砕きますように。

 72:5 彼らが、日と月の続くかぎり、代々にわたって、あなたを恐れますように。

 72:6 彼は牧草地に降る雨のように、地を潤す夕立のように下って来る。

 72:7 彼の代に正しい者が栄え、月のなくなるときまで、豊かな平和がありますように。

 72:8 彼は海から海に至るまで、また、川から地の果て果てに至るまで統べ治めますように。

 72:9 荒野の民は彼の前にひざをつき、彼の敵はちりをなめますように。

 72:10 タルシシュと島々の王たちは贈り物をささげ、シェバとセバの王たちは、みつぎを納めましょう。

 72:11 こうして、すべての王が彼にひれ伏し、すべての国々が彼に仕えましょう。

 72:12 これは、彼が、助けを叫び求める貧しい者や、助ける人のない悩む者を救い出すからです。

 72:13 彼は、弱っている者や貧しい者をあわれみ、貧しい者たちのいのちを救います。

 72:14 彼はしいたげと暴虐とから、彼らのいのちを贖い出し、彼らの血は彼の目に尊ばれましょう。

 72:15 それゆえ、彼が生きながらえ、彼にシェバの黄金がささげられますように。彼のためにいつも彼らは祈り、一日中、彼をほめたたえますように。

 72:16 地では、山々の頂に穀物が豊かにあり、その実りはレバノンのように豊かで、町の人々は地の青草のように栄えますように。

 72:17 彼の名はとこしえに続き、その名は日の照るかぎり、いや増し、人々は彼によって祝福され、すべての国々は彼をほめたたえますように。

 72:18 ほむべきかな。神、主、イスラエルの神。ただ、主ひとり、奇しいわざを行なう。

 72:19 とこしえに、ほむべきかな。その栄光の御名。その栄光は地に満ちわたれ。アーメン。アーメン。

 72:20 エッサイの子ダビデの祈りは終わった。

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