今日もイエス様と共に

ダビデ家の家庭内事件（３） アブシャロムの反乱 (続き）

 ダビデは偉大な軍事的指導者で，諸部族を征服し，平和国家を築いた．そして，王宮を建て直し，通商路を回復し，街道を設けるなどして諸外国との通商交易を活発にし，王国に未曾有の物質的繁栄をもたらした．

しかし，イスラエル史にとってダビデの最大の功績はこのような外面的出来事にあるのではなく，むしろ彼の偉大な信仰にあった．

解説書はダビデの信仰をこうたえています。

それが必ずしも彼自身の作ではないとしても、（例えばダビデに捧げられたものもありますが）、詩篇の一連の詩にダビデの信仰はよく表されています。

注）ダビデの名を表題に持つものは比較的前半に多く集められています（3‐41，51‐70篇，および86篇以下に18篇散在）。

にもかかわらず、ダビデ王の失敗は、神に愛され神を愛する信仰者でありながら、美貌の人妻に欲情を燃やし、その女を手に入れるために、夫を戦場で殺すという大罪を犯し、王家の家庭内を治めることにまことに優柔不断であったことにあります。

ダビデの信仰は完全無欠ではありません。その逆に、多くの弱さと罪を露呈させました。しかし、絶えず砕かれた心を持って悔い改め，神の赦しと恵みを味わい続けた人生を神が与えられたのです。

 「ダビデ」という名称は，新約聖書の中に58回登場する．これはダビデ王自身を指す場合も少なくないが，「ダビデの子」としてイエスを指すことも多い．

それは，イエスが「肉によればダビデの子孫として生まれ」（ロマ1：3．参照マタ1：1），ダビデに与えられた約束の成就者である（サムエル記下7：8‐17）という事実に由来する．

サムエル記下

7:8 今、わたしのしもべダビデにこう言え。万軍の主はこう仰せられる。わたしはあなたを、羊の群れを追う牧場からとり、わたしの民イスラエルの君主とした。

 7:9 そして、あなたがどこに行っても、あなたとともにおり、あなたの前であなたのすべての敵を断ち滅ぼした。わたしは地上の大いなる者の名に等しい大いなる名をあなたに与える。

 7:10 わたしが、わたしの民イスラエルのために一つの場所を定め、民を住みつかせ、民がその所に住むなら、もはや民は恐れおののくことはない。不正な者たちも、初めのころのように重ねて民を苦しめることはない。

 7:11 それは、わたしが、わたしの民イスラエルの上にさばきつかさを任命したころのことである。わたしはあなたをすべての敵から守って、安息を与える。さらに主はあなたに告げる。『主はあなたのために一つの家を造る。』

 7:12 あなたの日数が満ち、あなたがあなたの先祖たちとともに眠るとき、わたしは、あなたの身から出る世継ぎの子を、あなたのあとに起こし、彼の王国を確立させる。

 7:13 彼はわたしの名のために一つの家を建て、わたしはその王国の王座をとこしえまでも堅く立てる。

 7:14 わたしは彼にとって父となり、彼はわたしにとって子となる。もし彼が罪を犯すときは、わたしは人の杖、人の子のむちをもって彼を懲らしめる。

 7:15 しかし、わたしは、あなたの前からサウルを取り除いて、わたしの恵みをサウルから取り去ったが、わたしの恵みをそのように、彼から取り去ることはない。

 7:16 あなたの家とあなたの王国とは、わたしの前にとこしえまでも続き、あなたの王座はとこしえまでも堅く立つ。」

 7:17 ナタンはこれらすべてのことばと、これらすべての幻とを、そのままダビデに告げた。

主イエス御自身，自らを「わたしはダビデの根，また子孫，輝く明けの明星である」と宣言された（黙22：16）．・・と聖書辞典では説明されています。

神の遠大なご計画、そして神の義と愛は、私たちの思いをはるかに超えていることを実感させられます。

さて、アブシャロムの物語の続きですが、以下のようにまとめられています。

アブシャロムに従った者の中に，ダビデの有能な議官アヒトフェルと，ダビデの友フシャイがいた．フシャイはダビデの密命を帯びてアブシャロム側に派遣されていた．

アヒトフェルの勧めで，アブシャロムは父が王宮の留守番に残したそばめたちのところに入った（サムエル記下16：20‐23）．こうしてナタンの預言はすべて成就した（サム下12：11後半）．

アヒトフェルのすぐれた作戦計画はフシャイの計略的な反対で退けられ，その間にエルサレムを脱出していたダビデは軍勢を整えることができた．

エフライムの森で戦いが行われた時，アブシャロムの軍はたちまち破られ，彼はあえなく戦死した．ダビデからアブシャロムを穏やかに扱うように命じられていたのを無視して，ヨアブは樫の木に引っかかっていたアブシャロムを槍で刺し殺した（サム下18：1‐15）．その知らせを聞いてダビデは大変悲しんだ（サム下18：33，19：1）．

アブシャロムの美貌について、サムエル記下14：25‐27は述べています。

 14:25 さて、イスラエルのどこにも、アブシャロムほど、その美しさをほめはやされた者はいなかった。足の裏から頭の頂まで彼には非の打ちどころがなかった。

 14:26 彼が頭を刈るとき、毎年年の終わりには、それが重いので刈っていたが、その髪の毛を量ると、王のはかりで200シェケルもあった。

 14:27 アブシャロムに三人の息子と、ひとりの娘が生まれた。その娘の名はタマルといって非常に美しい娘であった。

このアブシャロムは，たぐいまれな美男であり，〈足の裏から頭の頂まで〉（25節）どこをとっても完全であった．その髪の毛は，重すぎると思われるほど豊かであり，年末には，頭を軽くするために髪を刈るほどであった（26節）．

美貌も神の賜物であるが，残念なことに，アブシャロムの場合，それが自信や高慢の原因となったようである．そして，その豊かな髪の毛も，後に彼の破滅の一因となる（サムエル記下18：9‐15）．

彼の3人の息子は若くして死んだようだが（参照18：18），彼の妹にちなんでタマルと名付けた娘は美しく成長し（27節），タマルの娘マアカはレハブアム王の妻になったようである（歴代誌下11：20）

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