今日もイエス様と共に

クリスチャン評論：教育基本法成立

新しい教育基本法（理念法）に関心を持ち、国会中継の録画を幾度も見ました与党の賛成多数で、今日、法案が成立するようですね。

表現の仕方には党派間で議論があるようですが、日本の歴史・文化・伝統を学んで愛国心を培う、法律以前の規範意識の乏しさが目立っているので、学校と家庭でそのための教育を推進する、

戦後に定めた教育基本法では個人が重視されたが、それに加えて、現代において著しく欠如している公共精神を養う、
宗教について、学校で教養を与える。・・などが重要な改正点のようです。

この法案を成立させ、その理念に添って学校と家庭さらに地域での教育を推進すれば、今日の日本の若者に欠けてている規範意識も愛国心育成もできると、政府も与党も考えているようです。

愛国心の欠如は個人を重視した戦後教育にその原因がある、教育の現場に管理的手法を導入すれば教育が再生できる、・・などと考える政治家や識者がこの法改正を強く推進したようです。

ところで、天皇招待の園遊会で、「日本全国の全ての学校で、国旗を掲げて『国歌』君が代を歌わせます」と決意を述べた教育行政に携わるある人に、天皇は「あまり無理をしないように」とたしなめておられました。テレビで見たこの画面が、教育基本法改正推進者のひとつの姿であるようにも思えました。

私は、新しい基本法そのものに反対はしませんし、学校教育で「宗教に関する一般的な教養」を尊重することを定めた点で、大賛成です。

しかしこの改正法の実施には疑問を持ちます。

物質主義と商業主義の基盤に立つ社会、豊かさと便利さの追求が人間に忍耐や自制の心を麻痺させている社会、インターネット、テレビ、ビデオ、出版物などで、善であれ悪であれおびただしい情報が氾濫している社会にあって、教育を行わなければならないからです。

子供たちが犯罪や事故で命を奪われるたびに、「いのちの大切さを教えたい」としか言えない校長がほとんどの学校で、また、ますます管理的になりつつある教育現場で、「その後姿を見て育つ」などは昔の先生や親でしかなくなった今日の学校や家庭で、教育の再生は、教育基本法の改正で可能になると思うそんな易しいことではないでしょう。

そう言っても、耳を傾ける人はいない日本の社会にあって、「教育の基本は、『神を恐れ、神のみ言葉で生きる』ことです」と言い続けている私です。

その意味で、今回の教育基本法改正で、学校で宗教についての教養を教えることが明記されたことを神に感謝します。

私が今連なる信徒約３００人の教会には、幼い子供から小・中・大学生まで、成人に匹敵する数の多くの生徒・学生がいますが、教育基本法なんか全く必要としない彼らです。

さて、ここで、教育基本法にある宗教教育について改正前・後を比較します。

旧法：第九条(宗教教育)宗教に関する寛容の態度及び宗教の社会生活における地位は、教育上これを尊重しなければならない。

新法：(宗教教育)第十五条宗教に関する寛容の態度、宗教に関する一般的な教養及び宗教の社会生活における地位は、教育上尊重されなければならない。

両者の違いは、「宗教に関する一般的な教養」が追加されたことで、このことは、学校で宗教に関する一般的な教養を教えることが認められたことになります。

注）教養：教え育てること。単に知識を与えるのとは異なり、一定の文化や理想を体得し、それによって個人が身につける創造的な理解力や知識をいう。その内容は時代や民族の文化理念の変遷に応じて異なる。「—のある人」「—を高める」などのように使われる。

国語辞典のこの説明によれば、宗教に関しても、教養を与えることは、知識を与えることからさらに踏み込めると理解できます。

具体的に言えば、仏教、イスラム教、神道、民間信仰（祖霊信仰、諸霊信仰）などの公平な比較において、各宗教をその信仰にまで及んで教えてもいいことになります。

もし生徒が、「キリスト教をもっと知りたいのですがどうしたらいいでしょうか？」と質問したら、近くの教会へ行きなさいと言っても差し支えないでしょう。

また別の生徒が、「僕は仏教を勉強したいなー」と言ったら、先生は「お寺に行きなさい」あるいは「創価学会へ行って見なさい」と言えるでしょう。

「神道ってなんでしょうか？」とたずねられたら、「氏神神社で宮司さんに聞いてください」と言えばいいかもしれません。

旧法では、もしこう言ったら、公立学校での宗教教育禁止条項に抵触するでしょうが、新法では差し支えないと理解されます。

ところで、キリスト教について勉強したいと訪ねてきた子供や学生に、教会の牧師は、「日曜日に日曜学校や礼拝にいらっしゃい」とおっしゃるでしょうし、そこで多くを学ぶことができます。

しかも、どの教会へ行っても（異端宗派でなければ）教義は同じですし、聖書をはじめ手引書など教材も豊富です。

ところがお寺に行って住職に教えてくださいと言ったとき、教えてもらうのはその宗派の教えや仏像で、浄土宗、日蓮宗そして禅宗では大きく異なります。

創価学会では、会長の著書など教材がそろっているようですがへ、そこは日蓮宗ですから、仏教の一宗派でしかありません。

新しい教育基本法で許容された宗教教養を与えるために、クリスチャンは自信と情熱を持って、教育現場でも、神のみ言葉を伝えようではありませんか。

仏教を信奉なさる方々もそうなさってください。ただし、どの宗教についても脅しや強制は絶対にしてはなりません。それぞれの宗教の違いを知って、その上で、その宗教を選ぶのがもっとも望ましいのではないでしょうか。

中には、宗教を比較した上で無宗教を選ぶ学生もいるかもしれませんが、宗教を知らないで無宗教であるよりはいいことだと思います。

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