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法華経と聖書（１３）

発行日時： 2005/12/12

釈迦＝仏と思われていますが、仏は釈迦だけではありません。悟りを得た者全ての尊称です。しかし、日本の刑事たちは、殺人現場で被害者の死人を仏さんと呼び、捜査を始める前に手を合わせます。仏とは悟りを得た人だけでなく、日本では死人もそう呼ばれています。お葬式の供え物には、「ご仏前」と書きますね。

日本人が使う「仏（ほとけ）」という言葉は、意味が広いので混乱します。国語辞典にはこうあります。
【仏】ほとけ
１.悟りを得た者。仏陀（ぶつだ）。
２.釈迦牟尼仏（しやかむにぶつ）。
３.仏像。
４.死者またはその霊。
５.仏のように慈悲心の厚い人。

さて、原始仏教である上座部仏教（大乗仏教では軽蔑的に小乗仏教と呼ぶ）における釈迦牟尼仏とはだれのことでしょうか？上座部仏教では、釈迦牟尼仏は現世における唯一の仏とみなされていました。従って、修行者が到達できる境地も阿羅漢（アラカン）止まりで、如来にはなれないと考えられたのでした。

注）ここでいう仏：悟りを得た者。如来：修行を完成し、悟りを開いた人。阿羅漢：修行の最高段階、また、その段階に達した人。

次に、大乗仏教における釈迦牟尼仏とはだれのことでしょうか？

大乗仏教では、釈迦牟尼仏（釈迦如来）は十方（東南西北とその中間である四隅の八方と上下）三世（過去、未来、現在）の無量の諸仏の一仏で、現在の娑婆（しゃば、この世）の仏であるとします。また、三身説では仏が現世の人々の前に現れた姿であるとされています。

注）牟尼：聖者の意。　三身：仏の３種の仏身を表し、法身・報身・応身が最も一般的。

要するに、釈迦は、もとは悟りの境地に達したひとりの人間だったのですが、後世になって、かれは十方（東南西北とその中間）三世（過去、未来、現在）の無量の諸仏の一仏で、現世の仏であると神格化されたのです。

聖書に譬えれば、旧約聖書の預言では、イエスは人間だったが、新約聖書では神のひとり子とされる・・みたいなナンセンスだとクリスチャンは思いますが、佛教ではそれがまかり通っているのですね。

上座部仏教では、仏は「釈迦牟尼仏」ただ一人でした。しかし大乗仏教では、仏教の最高存在である仏陀（如来）のほかに、、それに準ずる存在も想定し、例えば、悟りを開こうと修行している者としての菩薩を作り上げ、密教では明王なども作っています。

注）密教：仏教の分派のひとつ。深遠で、凡夫にうかがいえない秘密の教え。インドで大乗仏教の発展の極に現れ、中国・日本のほかネパール・チベットなどにも広まった。日本では、真言宗系の東密と天台宗系の台密とがある。秘密仏教。
顕教：言語文字で説き示された釈尊の教え。密教と対比して、密教以外のすべての仏教を含む。

大乗仏教における諸仏は、次のように分類されています。

1 如来(にょらい)部：釈迦如来 (釈迦牟尼仏) 、薬師如来（薬師瑠璃光如来、薬師仏）、大日如来（遍照如来、毘盧遮那仏）など。

2 菩薩(ぼさつ)部：弥勒菩薩、観音菩薩（観世音菩薩・観自在菩薩）、勢至菩薩（せいしぼさつ）、日光菩薩、月光菩薩、普賢菩薩、地蔵菩薩、八幡大菩薩（日本の神道の神である八幡神の別称）など。

明王(みょうおう)部：五大明王（五大尊）、不動明王、愛染明王、孔雀明王など。

天部(てんぶ)
四天王 - 帝釈天に仕える四神、持国天（東方を守護）、増長天（南方を守護）、広目天（西方を守護）、多聞天（北方を守護）、鬼子母神、十二天、羅刹天、夜叉、阿修羅など。

皆さんも観光などでお寺を回ったとき、これらの名前を聞き、また近所のお寺にそのような名前が書かれているのにお気づきでしょう。
人間が想像で作り上げたこれらの諸仏を、それぞれに有難いご利益を授けてくださる仏様として、手を合わせるのに抵抗を感じないのが日本人といえるでしょう。

そして日本人がこのような宗教的幼稚さから脱却できなければ、聖書の神のみ言葉は受け入れられず、聖書の神も日本人の神のone of them　でしかないでしょう。

初詣が何の意味もないことを強く訴えたいのです。
しかしそれが日本人の奥ゆかしい伝統だ、美しい日本人の心だ、として来年も多くの日本人が、東京地区で言えば、明治天皇を祀る明治神宮、弘法大師（空海）を祀る川崎大師、不動明王を祀る成田山新勝寺へと出かけるでしょう。
だれもが手を合わせたり拍手を打ち、賽銭箱に小銭を入れて家内安全、商売繁盛、交通安全、さらに良縁までお願いしますが、それらの神や仏が参詣者の願いを聞き入れる保障はどこにあるのでしょうか？どんな教義があるのでしょうか。どんな証しがあるのでしょうか？

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