ＪＵＮＫＯのワザありコラム「ぶんぶん便」

ぶんぶん便　No.217

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■■■　　　　「ぶんぶん便」　　2004/7/13　　No.217
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　　作／者／か／ら／

プロ野球って、あんまり興味ないんですけどね。
合併話には「あれっ」と思いました。

で、自分なりにわかろうとしてみたんです。

「明日からスマップとモー娘。は合併して『モースマ』になります。
　メンバーは半分ずつです。
　あとのメンバーは『モップ』として２軍落ちです」

こうなったとしましょう。

ファン同士、どういう顔して同席すればいいの？
互いにファンタジーの筋書きが違いすぎます。ツラいです。

プロ野球ファンの当惑も、こんな感じ…ですか？


ところで。
ナベツネさんて偉そうですね。なんで？



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■　いつも心に縁の下

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ある邦画のＤＶＤを観ていて、あッと思ったの。

あッと思ったのは、話の内容ではなくて、
当時の風景の中から、懐かしいものを見つけた。

縁の下だ。
縁の下だ。
２度書きたくなってしまった。

邦画は、1961年、長野の松本深志高校に実在したクロという犬の物語だ。
ずいぶん昔の話。と思うが、私が生まれた年なの。
私って、ずいぶん昔に生まれたの。
細胞はどんどん生まれ変わるから、こうしてみずみずしく生きてるけど。
なーんて、顔を知られてない読者には、言いたいことが言える。

私の父は公務員で転勤族だった。
私たち家族は官舎を転々と住み替えたが、
それはたいてい庭付きの、小さな平屋だった。

どの家も、６畳間と４畳半がひとつずつで、
暗くてじめじめした台所と、汲み取り式トイレと、
五右衛門風呂があった。

必ず縁側があって、縁側があれば、縁の下もある。

庭で遊んでいて、ボールが転がり込むと、あわてて覗き込む。
そこは暗くて、蜘蛛の巣がうわっとあって、ひんやりとしている。
そして何かしら先人の匂いがするものが残っていた。

欠けた茶碗とか、錆びたスコップとか、靴らしきものが片方、
それとわかるシルエットをしているが、
色が判別できない状態で、半分土に埋まっている。

見ちゃいけないものを見たような、バツの悪い気分になる。
棒の先でボールをかき出すと、早々に、今見た事を忘れた。

この家にどんな人が住んでいて、どういう人生を送ったか。
何を思ってそれらをここに放り込んだか。
そんなことを考え始めたら、この家に暮らせない。
お尻がもぞもぞするもの。

乳歯が抜けると、下の歯は屋根の上に、上の歯は縁の下に放り込む。
すると永久歯が順調に生えてくる。というおまじないがあるが、
私はすべて屋根に放った。
あんな無気味な場所に、私の肉体の元一部が入り込むなんて、
ぶるぶる。想像したくない。
おかげさまで、上の歯並び、よろしくない。

縁の下の風景は、見なかったことにして
なかったことにして、考えないようにする。
それが私のやり方だ。

マンション住まいの今も、私は心に縁の下をもっている。

人の言うことや、行動に「なぜ？」と思う時、
「ああ、これは縁の下のお茶碗だなあ」と思って、受け流す。

その人にはその人の人生があって、
それは私が１００％知ることはできない。
そこから導き出されたその人の言動には
その人なりの理由があるはずだ。と思うから、
それを心の縁の下に放り込み、詮索しない。

ヒトの人生をあれこれ想像するのって、楽しいけど、
何かにたどりついたとしても、嘘っぱちだと思う。
誰もそのヒト自身にはなれない。
自分の人生で他人の人生を解釈して
わかったような顔をしてはいけないと思う。

想像力を働かせてみると、わかることはある。
「なにか理由があるんだろう」ということがわかる。
理由の中身までわからなくていいの。

それが人を尊重する。ってことじゃないかな。

私は人として未完成だけど、それだけに、
対人関係では人を「尊重したい」と思っている。
同時に「尊重されたい」と願っている。

だから縁の下が必要なのだ。

一方、縁の下のものを引っ張り出す主義の人もいる。

引っぱり出して、ほこりを払い、
「この片方の靴は、何？」と言ったりする。
「いつ、なぜここに捨てた？」と詰問する。

言われた私は、しどろもどろに言い訳する。
「よく覚えてないけど、昔バーゲンで買って…」

「なぜ捨てたか聞いてるの。問題をすり替えないで」
と怒られる。

片方の靴を縁の下に放り込む。理由は忘れた。という、
私の行動を理解しろなんて言わないけど。
ここ、わたしんちなんだよね。
不法侵入して、文句言うの、どうかな？と思う。
それでも私は何も言わず、ぐっと黙る。

ひとんちの縁の下からひとの靴を引っ張り出さずにはおれない
その人の事情ってものを想像してみるんだ。
なにか理由があるはずだ。うん、きっとある。
すると、黙ることができる。

自分の理解の範囲内で、人の人生を査定する。
そういう厳しい風潮が、社会全体に広がっている。
報道もそうだし、個人もそうだ。
世の中の空気が、ぴーんと張りつめている。

うっかりエンピツを落として「カチャーン」と音をたてたら、
「どこの誰っ？　名を名乗れッ。理由を述べろ」と言われそう。
怖いよ。というか、うるさいよ。

住まいに縁の下がなくなったからだと思う。
縁の下がどんどん減っているように思う。

ビシッと設計されたムダのない住居や
システム化された社会構造の中で、
ハンパなものは気持ち悪がられる。
納得できないものはすべて、許せなくなっちゃってる。

その人にはその人の考えがある。
たったそれだけの、心のゆとりというか、すき間というか、
いいかげんさというか。
たったそれだけのことなんだけどな。

理解できないままそっとしておく。
そんな優しさを社会全体が取り戻せたら、と思う。


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【感想】

ほのぼのした話に無理矢理山場をつくろうとした仕掛があざとくてイヤだ。
あくまでも実話の部分「一匹の野良犬を受け入れた高校がある」が、いい。

余計なもの（迷い犬）を排除せず、とりあえず受け入れる。
まあまあ、なあなあ、しぶしぶ、オッケー。
そんな心のゆとりが、あたたかい。

現在これを実行しようとしたら、書類だの手続きだの煩雑で、
けんけんけん（嫌犬権）も配慮され、結局できないんだろうな。

今、教育は、ナンニモオコラナイを目的とし、
アタラズサワラズ教を原則として、
しらみをつぶすように問題の種をつぶし、
大きな可能性をバンバン叩き壊している。ように見える。

ちょっと前まで普通にあった「いいかげん文化」が懐かしい。


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