ほろびゆく日本語を憂ひて〜叙情歌・愛唱歌から古典への誘ひ

• 最新号：2005-12-13
• 発行周期：週刊
• 読んでる人：49人
• 創刊日：2004-03-01
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ほろびゆく日本語を憂ひて

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                 新・ ほろびゆく日本語を憂ひて（０６号）

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　＜死ぬ覚悟をしたおはつは、世話になったお店の亭主夫婦へ、それとな
く　別れを告げ、店の者が寝静まったのを見計らって、出て行きます。
死に装束の白無垢の上に、黒小袖をひっかけて二階を降り、行燈の灯を消
し、縁の下に隠れて待っている徳兵衛と、手に手を取って店をこっそり出
て行きます。すでに夜もすっかりふけていました＞
今回、掲げる「道行」の直前の段＝「天満屋」の終わりの部分です。ここ
から「道行」の舞台へと、場面は進んでいきます。
　解釈もさることながら、まずは「音」としての、日本語の言葉の美しさ
を味わってみましょう。
　
　　　曽根崎心中・（徳兵衛・おはつ）　道行

　この世の名残り夜も名残り、
死にに行く身をたとふれば、
あだしが原の道の霜、　　　　　*　あだしが原＝墓地・
一足づつに消えて行く、　　　　*　消え＝露の縁語
夢の夢こそあはれなれ。　　　　*　夢の夢＝夢の中でみる夢

　(．o．)　ここからワキ（＝徳兵衛を受け持つ大夫）と
　　　　 大夫（＝お初を受け持つ大夫）との二人の掛け合いになります。
（ワキ）
あれ数ふれば暁の、
七つの時が六つ鳴りて、
残る一つが今生（こんじやう）の、
鐘の響きの聞きをさめ、
（大夫）寂滅為楽（じゃくめつゐらく）と　　
　　　　　　　　　*　寂滅為楽＝死んで安楽を得ること
（二人）響くなり。
鐘ばかりかは草も木も、
空も名残と見上ぐれば、
雲心なき水の音、
北斗は冴えて影映（うつ）る、
星の妹背の天の川、
梅田（むめだ）の橋を鵲（かささぎ）の橋と契りていつまでも、
われとそなたは女夫星（めおとぼし）、
かならず添ふとすがり寄り、
二人が中（なか）に降る涙、
川の水嵩（みかさ）もまさるべし。
向ふの二階は何屋とも、
おぼつか情（なさけ）最中（さいちゅう）にて、
まだ寝ぬ灯影ひかげ）声高く、
今年の心中よしあしの、
言の葉草や茂るらん。　　　　　*　言の葉草＝言い草
（大夫）
聞くに心もくれはどり、　
　*　くれはどり＝呉機織（くれはたおり）の略。呉から輸入された職工。
　　　心もくれ（呉）と掛けている。
　　　　　　　　　
あやなや昨日今日までも、　　　*　あやなや＝ふがいなくも
よそに言ひしが明日より、
われも噂の数に入り、
世に歌はれん、歌はば歌え、
歌ふを聞けば、
（歌二人）
「どうで女房にや持ちやさんすまい。　*　どうで＝どうせ
いらぬものぢやと思へども」　　*　いらぬもの＝無益なこと
（大夫）
げに思へども嘆けども、
身も世も思ふままならず、
いつを今日とて今日が日まで、
心ののびし夜半もなく、
思はぬ色に苦しみに、　*　思はぬ色＝思いもしなかった徳兵衛への恋
（歌）
「どうしたことの縁ぢややらら、＝どういう因縁なのか
忘るるひまは無いわいな。
それに振り捨て行かうとは、
やりやしませぬぞ。　　　　　　＝行かせやしませんよ
てにかけて、
殺して置いて行（ゆ）かんせな。
放ちはやらじと泣きければ」
（大夫）
歌も多きにあの歌を、
時こそあれ今宵しも、
（ワキ）
歌ふは誰（た）そや、
聞くはわれ、
（二人）
過ぎにし人もわれわれも、
ひとつ思ひとすがりつき、
声も惜しまず泣きゐたり。
いつはさもあれこの夜半は、
　　　　　　*　いつはさもあれ＝いつもの夜ならばどうでもよいが
せめてしばしばは長からで、
心も夏の夜（よ）のならひ、
命を追はゆる鶏（とり）の声、　*　追はゆる＝追い詰める
明けなば憂しや。
天神の、
森で死なんと手を引きて、
梅田堤（むめだつつみ）の小夜烏（さよがらす）、
明日（あす）はわが身を餌食（ゑじき）ぞや。
（大夫）
まことに今年はこなさまも、
二十五歳の厄（やく）の年、
わしも十九の厄年とて、
思ひ合うたる厄だたり、　＝愛し合った者同士の厄がたたり、
縁の深さのしるしかや。
神や仏に掛け置きし、
現世（げんぜ）の願（ぐわん）を今ここで、
末来へ回向（ゑかう）し後（のち）の世も、
なほしも一つ蓮（はちす）ぞやと、　*　一つ蓮＝一蓮托生
つまぐる数珠（じゅず）の百八に、
涙の玉の数添ひて、
尽きせぬあはれ尽きる道、
（二人）
心も空も影暗く、
風しんしんたる曽根崎の、
森にぞたどり着きにける。

　この曽根崎の森にて二人が心中します。脇差で、徳兵衛が震える手で
お初の喉に....。
　あまりに凄惨な描写なので、省かせていただきます。



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◆岩切良信の【ほろびゆく日本語を憂ひて】叙情歌・愛唱歌から古典への誘ひ

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