ほろびゆく日本語を憂ひて〜叙情歌・愛唱歌から古典への誘ひ

• 最新号：2005-12-13
• 発行周期：週刊
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• 創刊日：2004-03-01
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ほろびゆく日本語を憂ひて

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                         ほろびゆく日本語を憂ひて（５7号）

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　「千曲川旅情の歌」の詩はぜんぶ好きですが、特に好きなのが、

　昨日またかくてありけり
　今日もまたかくてありなむ
　この命なにを齷齪
　明日をのみ思ひわづらふ
　　　*　＜筆者注＞　そうだ、そうだ！　
　
　千曲川柳霞みて
　春浅く水流れたり
　たヾひとり岩をめぐりて
　この岸に愁を繋ぐ
　
どうしても吟遊詩人のそれは、「憂ひ」が主題になります。それはそれで
いいんですが、最後の「たヾひとり岩をめぐりて　この岸に愁を繋ぐ」に
救われたような気がします。私の友人に文学青年がいました。私は彼にか
なりの影響を受け＜させていただきました＞。けれども、文学の世界から
抜け切らず、苦しみや哀しみに立ち向かう、というより、それを甘受して
しまうきらいがありました。どこか浮世離れしたところがあったのです。
彼は言っていました。「人をスポイル（だめにする）できなければ文学で
はない！」と。今でもおぼえています。でもいまだに「？」です。

　ところで、「千曲川旅情の歌」の最大の魅力は見事な「五七調」だと
思います。これは言うまでもなく、日本語の最大の魅力でしょう！
もうかなり前からですが、俳句を英語で味わう、ということが流行って
います。ひとつご紹介しましょう。

　   Like a fresh spring breeze,   * breeze 　心地よい微風
     The children on bicycles
     Ride aling the street.

カナダの宇田さん、元になっている俳句がわかりますか。
こうです。
　　　　　　春風や　子は自転車で　駆け抜ける

英語だけ読めば、感じはつかめます。けど、日本語とちょっと違う気が
するんですけど、みんさんいかがですか。英語のほうは「トムソーヤ」
か「スタンド　バイ　ミー」のアメリカの子どもたちを想起させます。
しかし「春風や」とくると、どこか牧歌的なのんびりした子どもたちが
浮かびます。また「駆け抜ける」と＜用言止め＞した日本語の技巧には
かなわないでしょう。でも英訳してでも、世界に冠たる俳句を世界に
広めようとされている方々の努力には感謝したいと思います。
ですから「俳句」ではなく＜Haiku＞として、新しいジャンルにしたら
いかがでしょうか。決して「俳句」には成り得ないんですから。

前にも言いましたが、今、きれいな日本語を身近に味わえるのは「演歌」
だけだと思うんです。しかも、それはNHK・BS2の「日本のなんとか」しか
聞けません。ひばりさんの名曲...
　　　　　
　　　　　♪　髪のみだれに　手をやれば　
　　　　　　　赤い蹴出しが　風に舞う
　　　　　　　憎や恋しや　塩屋の岬　
　　　　　　　　　　　　　　　
このように、演歌は必ず＜七と五の音＞で作られていますよね。
子どもたちが言います。「演歌はどれを聞いてもいっしょや」と。
「何言うてんねん。今の若いヤツの歌なんか、何を言っているのか分から
　へんし、日本語じゃないわい！」と私。（あはは）

　それでは平安時代の＜紀行文＞の有名な段からー
　　　　　　
　　　伊勢物語　　　東（あずま）下り　　（九段）

　昔、男ありけり。その男、
身をえうなきものに思いなして、
　　　　*　えう（用）なきもの＝世の中に用いられない者
「京にはあらじ、東（あずま）の方（かた）に
すむべき国もとめに」とてゆきけり。
もとより友とする人、一人（ひとり）二人（ふたり）していきけり。
道（みち）知れる人もなくて、まどひいきけり。
三河（みかは）の国（くに）八橋（やつはし）といふ所にいたりぬ。
そこを八橋といひけるは、水ゆく川の蜘蛛手（くもで）なれば、
橋を八つわたせるによりてなむ、八橋といひける。
その沢（さは）のほとりの木のかげにおりゐて、
かれいひ食ひけり。
　　　　*　かれいひ（乾飯）＝飯（めし）を干したもの。
　　　　　 旅行の際など持ち歩き、水で柔らかくして食べた。
その沢にかきつばたいとおもしろく咲きたり。
それを見て、ある人のいはく、
「かきつばたといふ五文字（いつもじ）を、
　句のかみに据ゑて、旅のこころをよめ」といひければ、よめる。

　　　からころもきつつなれにしつましあれば　　
　　　　　　はるばるきぬるたびをしぞ思ふ

　　　　　*　からころも（唐衣）＝中国風の着物。
　　　　　*　きつつなれにし＝着つつ慣れにし
　　　　　*　つましあれば＝妻・し・あれば
　　　　　*　きぬるたび＝来ぬる旅
　　＜筆者注＞
　　　　この歌は、変な解説しない方がいいと思います。
　　
とよめりければ、みな人、かれいひの上に、
涙おとして、ほとびにけり。　　*　ほと（潤）ぶ＝ふやける

　短歌のそれぞれの頭に＜か・き・つ・は（ば）・た＞をしつらえ
てあります。こういうのを「折句（おりく）」というそうです。
今でも読売テレビの「笑点」などで使っていますように、伝統的な
言葉遊びだったようです。けっこう難しいと思いますねえ。
それにしましても、昔の男性は情が深かったようですねえ。都落ちし
た官人の悲哀もあってなのか、「我が思う人ありやなしや」と偲んで
います。本当かしらん？　でも都では「亭主元気で留守がいい!」なん
て言ってたりして！（あはは）　　　　不謹慎でした...
それにしましても、「みな人、かれいひの上に、涙おとして、ほとび
にけり。」って「あり〜得ない！」とは思うんですが、不思議と納得
してしまうのは、簡潔な文章の力なんでしょうか。

この歌を引いて田辺聖子さんはこう言っておられます。

　「どうも日本では、放浪するときは、男同志でいくのが多いみたい。
　　芭蕉にしたってそうですし...。女の道行（みちゆき）は、あま
　　り美的に見えないのね。小林旭の映画にしたって紋次郎だって、
　　渡り鳥はみな男よ（笑い）。
　　旅は私も好きです。もっとも、私たちの旅は、業平や芭蕉のよう
　　な人生をかけた旅じゃなくて、かわいいもんですけどね。」

この人（田辺さん）の視点はいつも的確で「かわいい」んですね。
だから若いときからずっとファンなのです。

　＜かれいひ（乾飯）＞は、私が小さい頃は＜ほしいい（干飯）＞と
呼んでいました。残った冷や飯を水でふやかして天火で干すのです。
カチンカチンになったそれを、フライパンで砂糖といっしょに煎るの
です。すると＜ポン菓子＞みたいになっておいしかったのです。
そう、サッカリンしか無かった時代でしたから、貴重なおやつでした。
今は、残ったご飯はコンビニでも捨てています。
これでいいんでしょうか。「もったいない！」という言葉は、外国語
には翻訳しにくい、と聞いたことがあります。「もったいない！」



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◆岩切良信の【ほろびゆく日本語を憂ひて】叙情歌・愛唱歌から古典への誘ひ

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