出家僧・オモロイ坊主と学ぶ、使えるブッダの教え。

• 最新号：2008-08-27
• 発行周期：隔週
• 読んでる人：79人
• 創刊日：2004-02-02
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出家僧・オモロイ坊主と学ぶ、使えるブッダの教え。　113号

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　出家僧・オモロイ坊主と学ぶ、使えるブッダの教え。
「オモロイ坊主を囲む会」通信　　 http://www.omoroibouzu.com/

　        2007年10月10日　　113号  　　読者数552人
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「読書の秋」のはじまりは、
秋は夜が長くなって、灯りをともして読書をするのに適しているからだと
言われています。
確かに布団の上で本を読みながら過ぎていく時間は落ち着きます。
が、気づくと真夜中になって寝不足になったりもしますのでご注意を！
秋の夜長にメルマガを楽しむのも一興ですね！
風邪が流行っていますので皆さん体にはおきをつけて。
（武田）

━目次━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
　
（1） オモロイ坊主の人生問答！“好評連載中！”
　　　「今の自分に苦しんでいます。」
  　 〜読者の方からのどんなご質問にも、藤川和尚がお答えします。〜
　　　　　人生問答の質問は、info@omoroibouzu.comまで

（2）はにー和尚の、「あなたのための仏教。」　〜新シリーズ！〜

（3）夜の初心者瞑想会のご案内・東京　10/15（月）、10/30（火）

（4） 〜ナニワの坊主の仏教入門〜
　　　その86・・・「根本煩悩その5…悪見」

（5）その他のイベント情報

（6）スタッフのあとがき
　　　
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┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
 （１）オモロイ坊主の人生問答！
　　　「今の自分に苦しんでいます。」
　　〜読者の方からのご質問に、藤川和尚がお答えします。〜
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＜質問します＞
最近、ファミレスや図書館で時間をつぶしています。
実家には母が一人いますが、家にいると文句を言われます。
たまにバイトをしていますが、やはり就職しないとと、
いつも思ってます。
ただ、ここ一年ほどの活動でもどこへも入社できません。
いつも何かに追われているようで、苦しんでいます。
もう、どうしてよいか分かりません。
（４３歳　バイト）

＜お答えします＞
『貴方はチョット何かに甘えすぎているのでは？』としか俺には言いようが無い。
『コラー！エエ歳こいて甘えるな！』
『モットモット苦しメ！』と
何事も心で願い、身体で行動して努力しない限り叶わない。

タイやミャンマーから、日本に出稼ぎに来ている人たちは、来日当時は日本に
大した知り合いも無く、日本語も禄に話せず、日本人がなにを言っているのか
も理解できず、ビザも無く警察の目から逃れ、四方八方塞がりの状態の中で、
何とか仕事を探し稼いで国の父母や弟妹たちに少しでも多くの金を送ろうと、
働けるところがあればプライドも見栄も捨て汗泥まみれになって働き、
食うものも着るものも倹約し１０年も日本に居れば、１千万近くの金を
家族に送っている。

彼らから見れば貴方は、日本語も話せるし理解もできる、
警察の目を恐れる事も無い。
なのに“仕事が無いのでブラブラしてる”これが甘えでなければなんなのだ！
“ここ一年ほどの活動でもどこへも入社できません”だって！！
プライドや見栄では人間食っていけない！
生きていけないのは火を見るより明らかだ。
つまらぬものを捨てろ！人間死んだ気になれば何でもできる。

俺も３０年程前、仕事での受け取るべき金を倒され、不渡手形を握らされ、
ニッチもサッチもいかなくなったときがあった。
俺はそのとき、妻と小学校６年の娘と４年の息子、
合わせて３人の家族を抱えていた。
金が無ければ一家飢え死するか。一家心中するしか道が見えなかった。
だが子を飢え死にさせられない！心中の道ずれには出来ない！
そんな心がうつろな状態で道を歩いていたとき、道路舗装工事現場が目についた。
俺は思わず駆け出し、体中から汗を吹き出しスコップを握り働いていた老人夫に
『この現場の責任者はどこに居られますか？』と声をかけ、
その老いた人夫の指差さす方へ駆け寄り『ここで働かせて貰えませんか』
と聞いた。その責任者は俺を上から下までじろじろ眺め『お前にできるか？
仕事はキツイゾ！それで良ければ明日の朝７時にこの名刺の事務所へ来い』
俺は日当がいくらかも聞かず、次の朝から道路舗装工事現場で
交通整理人兼人夫として働いた。
なれぬ力仕事は辛かった、特に夏場の現場は上からガンガンと照りつける太陽、
足元は皮の安全靴を履いても火傷するほど熱いアスファルトコンクリート。
恥ずかしかった。もし俺の知った人が通ったらどうしよう！
顔を見られたらどうしょう！子供の友達に見られたらどうしよう！・・・・
・・・・・・・・・・・姉弟が通りかかったら・・・・・・・
でも『俺は不死鳥だ！必ずもう一度飛んでやる！その日のために今があるのだ』
と、一人心の中で叫んでいた。

それから６ケ月、その舗装会社の社長が
『藤川！お前宅建主任免許を持っているのだって。
ならもう一度不動産会社を立ち上げろ。
お前も知っているように俺はこの市の議員をしている。
この市では自慢じゃないが顔が広い。
応援してやるからもう一度会社を作れ。不動産に戻れ』
俺は再び俺の得意とする仕事の舞台に舞い上がり、不動産業界で飛び回った。

俺は貴方に自慢話をしているのじゃない。
俺にとっては一番苦しかった、己が一番情けなかったときの話を、
あまり人には話したくなかった頃の話をしているだけだ。

お前も男だろう！だったら“どうしてよいか分かりません”などと
泣き言を言うな！プライド・見栄を捨て、道路工事人夫でも、トラックの助手
でも、なんでも良いから、今のお前にやれる事をやれ！汗を流せ！動け！
すれば必ず道は開ける。

この世は『諸行無常』だ！お前が立ち止まっていても、
全ては変化し流れ消え去っていく。
嵐は何時までも同じ場所に止まっていない！
明けない夜は無い！やまない雨は無い！
立ち止まっていてはダメだ！動け、歩け！
立ち止まっていては次のチャンスもキャッチできない。
（藤川チンナワンソ清弘）

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（２）はにー和尚の、「あなたのための仏教。」　〜新シリーズ！〜
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京都からはにー和尚の登場です。
浄土真宗本願寺派僧侶、心理カウンセラー、退行睡眠＆アロマテラピーセラピスト
ＩＴ会社社長。現代的なプロフィールのように、お釈迦さんの教えを、
今の我々の暮らしに即して分かりやすく、優しく語られます。
４回シリーズで、お送りします、お楽しみに！（事務局　福本）

さて、突然ですが、みなさん何故生きてますか？
チンナワンソ和尚がいつも言っておられるように、人間とは生まれて
きたら１００％死にます。それに抗うように昔から不老不死の薬を
望む人は絶えませんでした。しかし、もし不老不死の薬があったら、
今頃は地球は人口爆発でとっくの昔に破綻していたでしょうね。
人や動物、植物は死ぬから地球がまだ存続することができるんですね。
１００％死ぬわれわれは何故わざわざ生まれてきたのでしょう。
死ぬのならが１００％決まっているのなら、生まれてくる必要がなかったの
ではという疑問も沸いてくるわけです。

ところが、どんどん生まれてきては死んでいく。
この私も生まれてきて、たった今生きている。
このコラムを読んでいる人も、たぶん生きていますよね。
おそらく死んでる人は読んでないと思います。
（死んでる人も読んでいるという考え方もありますが、
いまはちょっとそれはよけておいてください）
・何故生まれてきたか。
・何故生きているのか。
これについて考えてみてください。
ここで大切なことは、「私は」という主語を必ずつけて問いを出してください。
主語が「あいつが」ってなると、話がちょっと違う方向に行くので気をつけて
くださいよ。

それについての考えを聞かせてください。
メールアドレスは honey-mailmag@omoroibouzu.com　でお願いします。

私が所属している浄土真宗本願寺派はお釈迦さんの教えが北の方を伝わり、
その流れの終着地点で熟成された宗教の一つです。
オモロイ坊主を囲む会は南を伝わって明治時代に日本に上陸してきた、
上座部仏教の流れを汲みます。
もともとこの二つの教えは、お互い相反する思想で分離した歴史があります。
しかし、こうしてその二つの流れが同じ場所で一緒に遊んで（というとふざけて
るとおっしゃるかもしれませんが、私はそういう感覚です）いるというのは、
とても素晴らしいことだと思います。
そういう融合が必要な時代になってきたのではないでしょうか。

ＰＳ：私はオモロイ坊主囲む会京都支部を担当させていただいております。
もともと「支部」というのを「勝手」に作ろうと言ってしまった張本人です。
何故か全国のオモロイ坊主の一人になってしまってますが、実際は
全然オモロクなくって、とても真面目な青年です。
でも人からは「なまぐさ坊主」とか「破戒坊主」とか「エロ坊主」とか
言われています。
煩悩で濁った色眼鏡で見ると、純粋な僕がそんなふうに見えるのでしょうね。
詳しいプロフィールはホームページをご覧ください。
http://www.omoroibouzu.com/omoroi.html
（はにー）

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（３）夜の初心者瞑想会のご案内・東京　10/15（月）、10/30（火）
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初心者瞑想会も会を重ねて、熱心に実践されている方も多いようですね。
お釈迦さんが説かれた、幸せに生きる実践項目「八聖道（はっしょうどう）」
の中でも、瞑想によって気づきを得る事がとても重要なポイントとなっている
ようです。初心者の方もおなじみの方もどうぞご参加下さい。。
お釈迦さん直伝の瞑想を、藤川和尚がわかりやすく紐解きます。

○１０月１５日（月）/１８：３０〜２１：３０（開場は１０分ほど前から）
○１０月３０日（火）/１８：３０〜２１：３０（開場は１０分ほど前から）

○会費：２,０００円　/テキストご持参の方は１,５００円 
○場所/ 東京・新宿　「大久保地域センター」　３階和室 
＊直接和室までお越しください。服装自由です。 
＊ＪＲ山手線　新大久保駅　徒歩5分 
＊中央線の大久保駅ではありませんので、ご注意ください。 
http://www2.odn.ne.jp/ookubo/ 
●上記の催しのお申し込み・お問い合わせは会事務局までお願いします。 
info@omoroibouzu.com

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（４）〜ナニワの坊主の仏教入門〜
　その86・・・「根本煩悩その5…悪見」
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早いもので季節はすっかり秋めいて、気がつけばもう10月なんですね。この
時期は気候も過ごしやすく運動会や秋祭り、文化祭等のイベントが多いですね。
先週は仏教国のビルマで出家の比丘も参加した民主化デモの鎮圧があり、
日本人を含め多くの尊い命が失われたり、傷ついたりしました。軍事政府の
幹部も幼少期や日頃から仏教の教えを聞いていると思うのに、自己の欲望
には勝てず、尊いブッダの教えを踏みにじりました。一刻も早く、ビルマの民衆
や比丘のために政治を行う民主的新政府が樹立される事を祈念いたします。

さて今回で根本煩悩のお話は終わりですが最後の6番目は「悪見（あっけん）」
です。誤ったものの見方、考え方と言う意味で、これは細かく5つに分類されます。
1「有身見（うしんけん）」これは自分の身体や自我に執着し固執する考え方。
自分の身体や魂は永遠だと思って固執しても、現実は永遠でも何でもなく無常で
あり無我なんですね。現代でも健康や若さに執着している人はたくさんいます。
しかし、自分の身体は日々衰え、老化していると言う歴然とした事実を受け入れ、
その変化して行く自分に永遠不滅の自我のようなものは認められないのですね。

2「辺見（へんけん）」これは極端な考え方、一方に片寄った見解です。例えば、
死後に魂は存在するのかしないのかで、死後にも永遠に魂は存在すると言う
考えを「常見（じょうけん）」と言い、逆に死後には魂など存在しない、死ねば
終わりで後は虚無だと言う考え方を「断見（だんけん）」と言います。これらの
一方に片寄った両極端な考え方はどちらも誤りだと仏教は言います。AかBか
どちらかに決めなければ気が済まない、非常に視野の狭い考え方ですね。

3「邪見（じゃけん）」これは因と縁と果によって物事は成立していると言う
「縁起の道理」を無視した考え方です。物事には原因と条件によって結果が現れる
のにそれを否定して「そんなこたーおいらにゃ関係ねーよ」と言う見解ですね。
これじゃ仏教的にまともに物事は考えられませんし、今自分が苦悩している
現実も、苦悩の原因も理解できず、苦悩からの解決策も模索できないでしょう。

4「見取見（けんしゅけん）」これは自分の考えや見解に固執する考え方。何か
変に自信満々で自分は間違っていない、正しいんだと思い込み、誤った考えを
正しいものだと見誤ることで、これもやっかいですね。例えば、正義と正義が
ぶつかると最後は戦争になります。これはどちらも自分が正しいと信じており、
間違っているのは相手の方だと考えるからですね。どちらも、あるいは、どちら
かが自分の考えに固執しないならば、最終的に戦争には発展しないでしょう。

5「戒禁取見（かいごんしゅけん）」これは何か決められた戒律や決まり事などを
絶対視してそれに固執する事です。戒律やルールなどは人間が生きていく上で
必要なものですが、あまりに厳密にそれらに固執すると、まるで戒律やルールを
守るために人間が生きていると言うような本末転倒の状態に陥ります。ついに
は「これらを守れないようなやつは人間じゃねー」とか言い出しかねません。
ある集団や組織が秩序だって維持されるには法律や道徳、倫理規範などが
必要ですがそれらに固執し過ぎるとかえって生きにくい社会になるのです。
これらの5つは「五見」と言って仏教では否定されるべき見解としています。
要するに身体でも魂でも思想でも戒律でも、何事かに固執し、執着する心を
苦悩の原因として仏教は批判するのですね。ではまた、合掌。岩井均臣

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（５）その他のイベント情報
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１）10/29（月）『ヴィッパサナー瞑想と法話会・つくば』 
○１３時〜１７時 　○会費１,５００円 、瞑想テキストは別途500円
○場所：茨城県つくば　財団法人仏教伝道会館　つくば恵光寺センター 
○お問い合わせお申し込み、ミクシーご利用の方は、
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=23237546&comment_count=1&comm_id=2125365　 
もしくは、オモロイ坊主を囲む会まで。

２）10/13（土）「インドのヨガとオモロイ坊主の法話の集い・群馬」 
朝７時からインドヨガ、８時からチンナワンソ和尚の面白説法、コラボ企画。
参加は誰でもＯＫ。 お寺の本堂前のお庭をお借りしての朝ヨガで、
朝早くに行くのは大変だという参加の人たちのために、お安く泊まれる施設も
近くにあるので、前日から来られる人はプリティーまでご連絡ください。
 また当日はヨガと法話の後、参加者の皆さんとご一緒に近くの
健康ランド〔モンゴル石温泉〕へ行き、楽しい秋の一日を過ごしませんか？
（プリティー）
○AM７時〜　　○場所　群馬・板倉町 
お問い合わせお申し込みは ミクシーの方は、
http://mixi.jp/view_event.pl?id=22945283&comment_count=4&comm_id=194669　
もしくは、オモロイ坊主を囲む会まで。　　 

３）10/14（日）第二回「心の展覧会」げんきと癒しのハートフェスタ・東京
AM１１時〜PM１９時、PM１３時〜『おもろい坊主チンナワンソの講話』 
場所：新宿スペース・ゼロ 　　　（東京都渋谷区代々木２−１２−１０）
全労災会館地下一階 http://www.spacezero.co.jp/ 
お問い合わせお申し込みは、
「心の展覧会」 代表　小野寺妙子さんtaekofreedom@yahoo.co.jp 
http://kokoten2525.com/

４）10/20（土）『お寺の創立３５０年祭』・福島 
『おもろい坊主を囲む会福島支部』の支部長さんタントラ師のお寺の３５０年祭。
 黄檗宗（おおばくしゅう）というのは、江戸時代に中国より到来した禅宗で、
当時の中国仏教の様式をそのまま現在に伝え継ぎ、８つか９つの楽器演奏を
バックにお経を唱える、日本のお寺では見られない読経だそうで、俺も前日から
参列させていただきます。
皆さんもお時間が取れるようなら是非参列してみてください。
（藤川チンナワンソ清弘）
○場所：福島県ＪＲ白河駅 / 新幹線新白河駅から車で約１０分。通称『山の寺』 
（近辺に安いビジネスホテルが多く有りますので、秋の一泊旅行にお奨めです） 
○お問い合わせ申し込み、ミクシーの方は、
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=23722661&comm_id=541657
もしくは、オモロイ坊主を囲む会まで。

５）11/3（土）　オモロイ坊主を囲む会・西宮
詳細未定ですが、事前告知まで。
○場所：西宮の　コミュニケーションカフェ　ドリーム・テラス（夢寺Ｓ）にて
○夕方から
○お問い合わせ、ミクシーの方は、http://mixi.jp/view_community.pl?id=2368411
もしくは、オモロイ坊主を囲む会まで。

６）11/4（日）　オモロイ坊主を囲む会・京都
とりあえず概要をお知らせします。
○場所：京都・無目的ホール
○１４：００〜　第一部　和尚の講和と、
　　　　　　　　　　　　質疑応答、初歩の瞑想（慈悲の瞑想を中心に）
　　　　　　　　会費　\2,000
　１９：００〜　第二部　おなべと和尚を囲んで食事会
　　　　　　　　会費　未定
お問い合わせは、ミクシーの方は、http://mixi.jp/view_community.pl?id=511304
もしくは、オモロイ坊主を囲む会まで。
オモロイ坊主を囲む会問い合わせ先：info@omoroibouzu.com

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（６）スタッフのあとがき
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人間ドックの後、医師から運動と食事への配慮を勧められ
ジムに通い始めて３ヶ月。
おっ！、体重・体脂肪が減り筋肉量がアップ、太りぎみから適正評価に。
怠け者の私でも、１回１時間半ほど、月３−４回度程で出た美しい結果に大満足。
よい行いは良い結果を生む、因果の法則か。（笑）
千駄ヶ谷の東京体育館お勧めです。１回４５０円。
カウンセリングは１回５００円。
http://www.tef.or.jp/tmg/guide/training.html
（事務局・福本）

連休だというのに、すっかり風邪を引いてしまいました。
こういうときに、「あの時、無理をしていなければ」とか
「薄着をしたのが失敗だった・・・」という後悔がでますね。
自分の体をいたわることは、難しいことです。
ましてや、人のこと、ですね
（吉松）

「オモロイ坊主を囲む会」通信　隔週水曜日発行
　　発行元：「オモロイ坊主を囲む会」 http://www.omoroibouzu.com/
　　       ご意見・ご感想・ご要望
　　　　　　　　　また人生問答の質問は、info@omoroibouzu.comまで

〜日本上座部仏教協会・「オモロイ坊主を囲む会」〜
〒162-0065　新宿区住吉町2-18　ウィン四谷808
Tel:03-5919-2435　Fax:03-5368-6839
編集人：武田・吉松史章
発行人：福本誠也
監修　：藤川清弘
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