出家僧・オモロイ坊主と学ぶ、使えるブッダの教え。

• 最新号：2008-08-27
• 発行周期：隔週
• 読んでる人：79人
• 創刊日：2004-02-02
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出家僧・オモロイ坊主と学ぶ、使えるブッダ教え。　80号

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　出家僧・オモロイ坊主と学ぶ、使えるブッダ教え。
「オモロイ坊主を囲む会」通信　　 http://www.omoroibouzu.com/

　        2006年7月5日　　80号  　　読者数319人
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今回の人生問答は子供・出産の話。
子育てのための環境整備の必要性が
最近ようやく叫ばれるようになってきましたが、
長野県のある自治体では「中学生までの医療費無料」を実行しているそうです。
　愛知万博に行ったときにそのような国がある事を知って驚いたのですが
それは土地に資源がある国（サウジアラビアなど）だからできることかと
思っていました。
日本でもそういったことを実行する自治体があるとは。
節約が大変なようですが、出産率もあがっているようです。
破綻することなく今後も成果がで続けるといいですね！
（武田）

━目次━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
（1） オモロイ坊主の人生問答！“好評連載中！”
　「子供を生む事が怖くなる。」20代女性より
  　 〜読者の方からのご質問に、お答えします。〜
＊今週は藤川和尚ダウンのため、浪花の坊主・ベロさんの人生問答です！

（2）藤川和尚・ススマーさんご支援のお礼

 (3) 〜ナニワの坊主の仏教入門〜
　   その53・・・日本の仏教、東南アジアの仏教

（4）スタッフのあとがき
　　　
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 （1）オモロイ坊主の人生問答！
　　　『子供を生む事が怖くなる。』
　＊今週は藤川和尚ダウンのため、浪花の坊主・ベロさんの人生問答です！
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＜質問します＞
 最近の、子供が親を、親が子供を、という悲しい殺人ニュースを聞くと
子供を生むのをやめて人間がいなくなることが
一番良いような気がしてしまいます。
子供を生むことが怖くなるのです。
お坊さんの戒律のひとつに、妻帯しないことというのがあるようですが、
みんながお釈迦様の弟子になったら、子供が生まれなくなります。
それはいいのでしょうか。
（２０代女性）

＜お答えします＞
子供を産む人がいなくなれば人類は滅亡しますね。まさか
釈尊は人類が滅亡すれば良いと思って仏教を説いた訳では
ないでしょう。出家の仏弟子が妻帯を禁止されているのは
妻子がいると修行に集中できなくなるからです。釈尊自身は
妻子持ちです。ただ出家して修行者になると言うのは世間の
生活を捨てると言う事ですから妻帯は禁止なのですね。何も
子供が生まれなくなって人類を滅亡させようとか言う意味
では決してありません。それに全人類が出家して仏道修行
者になるなんて事はあり得ない事なんです。なぜなら全人
類が出家してしまうと出家者を食べさせる在家者がいなく
なるので、必然的に出家者の何人かが在家生活に戻らなく
ては出家者が生きていけません。
それとは別に子供を産んで育てる事には大変な労力と時間や
お金もかかります。ですがその苦労の分、子供に救われる
事があります。子供は「無償の愛」と言う事を学ばせてくれます。
今の若い女性にとって出産・育児と言うのは中々思い通りに
行かない環境かもしれません。でも法的な整備や社会的な
環境は少しづつでも改善されて行くと思います。ですから
子供を産まずに人類が滅亡するのが一番良いと言うような
変な考え方は捨てて、縁あって子供が出来ればその子供を
しっかりと育て上げて欲しいと思います。子供が産まれた
時から、普通の男女が親としての人生がスタートします。
親は子供がいてはじめて親なんですから。親としての修行
から逃げる事がないなら子供は必ずやさしい人間に育って
くれると思いますよ。
ではまた、合掌。岩井均臣

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（２）藤川和尚・ススマーさんご支援のお礼
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藤川和尚から、ようやくタイのポムケウ寺に戻ったと昨日メールを受けました。
２ヶ月以上のあまりにもハードな旅だったらしく、
やはりダウンしてしまったそうで、病院に行ってみるとの事でした。
また７月１日には５３人の出家の式典が控えており、
長老としてもお仕事も待っているようです。
ススマーさんも無事にミャンマーに戻った事だと思います。

追ってまた、藤川和尚からメッセージがあると思いますが、
まずは各地の皆様の暖かいご支援の数々、
またお二人へ頂きましたご喜捨、
重ねてお礼申し上げます。
本当にありがとうございます。

藤川和尚も自身のお役目に益々ドライブをかけ、
ススマーさんも日本で一生の思い出を作ったと思います。
お二人への皆様のご支援は、
皆様へ徳の光となり返ってくる事と思っております。
本当にありがとうございました。

オモロイ坊主を囲む会
代表　福本誠也

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（３）〜ナニワの坊主の仏教入門〜
　その53・・・日本の仏教、東南アジアの仏教
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梅雨の季節になって来ました、しばらくは毎日蒸し暑いのがいやですね。

さて前回から仏教の歴史を見てますが、今回もその続きです。
西暦紀元前後に起こった大乗仏教運動の中で、旧来の釈尊の教えを継承
しつつも、独自に新たな経典が制作されていきます。
まず始めに『般若経典』が作られそこで菩薩行や空の思想が宣揚されます。
『法華経』では一仏乗思想と久遠実成の如来のいのち永遠性が説かれます。
『華厳経』では菩薩の十地の修行階梯、求道遍歴の旅物語等が説かれます。
『浄土経典』では阿弥陀仏の極楽浄土へ往生すると言う思想が説かれます。
これらの大乗経典は西暦紀元前後から制作され始め、初期・中期・後期と密教
に至るまで数百年にわたって膨大数の経典が作られ続けます。これら大乗経典
の作者は一体誰なのかはわかりませんが、宗教的にとても優れた作品で、
数多くの大乗精神の賛同者を得て仏教の新たな歴史を作って行くのです。

ただ、大乗仏教が興ったからといって従来の部派仏教が衰えたのではありま
せん。各部派は大乗の動きなどはあまり眼中になく、伝統的な阿含経典と戒律
の解釈を考究しています。中でも有部はクシャーナ王朝のカニシカ王の保護を
得て『大毘婆沙論』200巻を完成させ有部教学を大成します。その後4世紀には
世親が経量部の立場で有部の教学を批判的にまとめた『阿毘達磨倶舎論』を
著わし部派仏教の教理を整理し、「仏教教理を学ぶ者はまず倶舎論を学べ」と
言うほどこの書は後世に部派教理の基礎文献として盛んに研究されました。

インドの仏教は部派の有部と経量部、大乗の中観派と唯識派の四つの学派が
主流となります。お互いに切磋琢磨して精微な仏教教理を追求していきます。
2世紀にナーガールジュナ（龍樹）が『中論』はじめ多くの論書を著わし、中観派の
祖となり、大乗仏教の偉大な論師として釈尊の無我思想を基礎に縁起・無自性・
空が中道であると理論付け、「空の論理」を大成します。この龍樹の思想的な
影響は後世の仏教徒にとって甚だ大きく、第二の釈尊とまで尊崇されています。
3、4世紀には、ヨーガの実践を基礎として心の動きを意識を中心に「一切は唯、
識のみである。」と理論化したのが唯識派です。唯識派は大乗ですが、部派に
匹敵する緻密で精微な仏教理論を考究します。唯識派の論師では、兄弟で兄の
アサンガ（無着）が『摂大乗論』を、弟のヴァスヴァンドゥ（世親）が
『唯識二十論』などを著わし初期の唯識思想を完成させます。
中観派も唯識派も膨大な論書を制作して
大乗仏教の仏教教理を理論的に完成させます。
ではまた続きは次回に、合掌。岩井均臣
　　 
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（５）スタッフのあとがき
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先日のオモロイ坊主・藤川さんのお別れ会では
仕事の都合がつかずにかなり遅刻してしまいました。
藤川さんもお疲れの様子を見ていたら、
「まだまだ2ヶ月も日本にいるんだから」と、
あまり話しをする機会を作らなかったことを
少し後悔しました。
「やろう」と思ったことを、今やらなくては
先送りにしているうちに時は過ぎていく・・・。
そんなことを感じました。。
（吉松）

最近目がかすむのですが、
何時間もＰＣをにらんでいる事に気が付きます。
考え事をする時も、ＰＣをにらむクセがついちゃったようですね。
これも因果でしょうか。（笑）
しばらく海とジャングルの僻地へ出かけますので、
目も休まるでしょう。
（福本）

「オモロイ坊主を囲む会」通信　隔週水曜日発行
　　発行元：「オモロイ坊主を囲む会」 http://www.omoroibouzu.com/
　　       ご意見・ご感想・ご要望などは、info@omoroibouzu.comまで

〜日本上座部仏教協会・「オモロイ坊主を囲む会」〜
〒162-0065　新宿区住吉町2-18　ウィン四谷808
Tel:03-5919-2435　Fax:03-5368-6839
編集人：武田・吉松史章
発行人：福本誠也
監修　：藤川清弘
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