出家僧・オモロイ坊主と学ぶ、使えるブッダの教え。

• 最新号：2008-08-27
• 発行周期：隔週
• 読んでる人：79人
• 創刊日：2004-02-02
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〜元地上げ屋にして上座部仏教出家僧・藤川和尚とその仲間が送る〜

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　　　〜元地上げ屋・出家僧・藤川チンナワンソ清弘とその仲間が送る〜
「オモロイ坊主を囲む会」通信　　 http://www.omoroibouzu.com/

　        2004年4月13日　　第49号　　　読者数219人
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冷たい雨で東京の桜は散ってしまいました。
花の見ごろが短いのは残念ですが、
ずっと咲いていたらきっとありがたみも感じない。
仏教の「諸行無常」を感じています。

さて、4月下旬より恒例となりつつある
「藤川和尚・日本巡業の旅」が始まります。
今回はメイッティーラのマ・ンゲーさんも同行。
いやはや、どういう旅になるのでしょうか？

━目次━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
（1） 4月26日(火)　19：30〜　
　「オモロイ坊主を囲む会　in 東京」＋居酒屋
〜藤川和尚の講話＋初来日、マ・ンゲーさんの瞑想指導〜 

（2）マ・ンゲーさん日本全国巡業交通費・滞在費、ご喜捨のお願い！
〜応援お願いします！目標金額２５万円〜

（3）水輪の「瞑想合宿」ご案内

（4）お勧め！ボウズ堂書店
　〜「道元」　松原泰道

（5）〜ナニワの坊主の仏教入門〜
　その20・・・仏教と差別

（6）スタッフのあとがき
　　　
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┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
（1）4月26日(火)　19：30〜　
　「オモロイ坊主を囲む会　in 東京」＋居酒屋
〜藤川和尚の講話＋初来日、マ・ンゲーさんの瞑想指導〜
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
ホームページで告知しましたように、藤川和尚来日します。
http://www.omoroibouzu.com/metteira/mettira.htm
50日に及ぶ、全国巡業のトップを切って、「オモロイ坊主を囲む会」を行います。
24日の初来日早々の、マ・ンゲーさんから、
真の仏教哲学と瞑想の真髄をお伺いしましょう。
また、メイッティラーの日本語教室の報告等々。
2人の帰国前の6月にも開催予定です。

記
○4月26日(火)　19：３０〜
○四谷地域センター　12階「和室」へ直接起しください。
http://www2.odn.ne.jp/~hao65350/page002.html
丸の内線「新宿御苑前」駅より徒歩5分
○会費：2,000円 
○当日、マ・ンゲーさん滞在費のご喜捨下されば幸です
※会場看板名：「NPO日本旅行振興協会」　です。
　　　　　　　どうぞ、ご留意願います。
○2次会：有志で居酒屋へ（ワリカン）

事務局まで、お申し込み下されば幸です。
よろしくお願い申し上げます。
（事務局　福本）

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（2）マ・ンゲーさん日本全国巡業交通費・滞在費、ご喜捨のお願い！
〜応援お願いします！目標金額２５万円。〜
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○マ・ンゲーさんについて
ミャンマー、メイッティラーの日本語教室の女親分的存在のマ・ンゲーさんが、
藤川和尚とともに来日し、約５０日の間、藤川和尚とともに全国を巡業します。
外国に行く事自体が初めてで、飛行機に乗るのも、
ホテルに泊まるものも未知の世界です。

長年、日本語教室で熱心に日本語を学び、日本語検定２級に合格しました。
市場でお茶問屋を営みながら、熱い仏教信仰と、
朝晩瞑想を欠かさないと言う暮らしをしています。
「日本の人達にシャカの教えを伝えたい」という願いを持っての来日です。

ミャンマー人、特に女性は、そもそもパスポートを取る事自体がとても大変でした。
世の例に漏れず、今回も心無いブローカーに騙される事故も起ってしまったようです。
また、日本ビザを取る事も多くの課題を伴いました。

本人の努力でなんとか航空券代は確保できましたが、
大卒の月給が２０−３０ドルという国のため、
日本での長期に及ぶ旅費や滞在費のサポートがどうしても必要な状況です。
藤川和尚自身も、全ての活動が喜捨でまかなわれており、
ボウズを囲む会としても、ほとんど余裕のない状況です。

先の、メイッティラーの第二日本語教室建設のご喜捨に続き、
誠に心苦しく思っておりますが、
どうか、皆様のご支援頂けます事を、切にお願い申し上げます。

募集要項は、ウエブにてご覧下されば幸です。
http://www.omoroibouzu.com/metteira/mettira.htm

福本誠也/ オモロイ坊主を囲む会　世話人代表

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（3）水輪の「瞑想合宿」ご案内
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前号に続き、水輪の「瞑想合宿」のご案内です。

 「ヴィパサナー瞑想実践合宿」
※ヴィパサナーとは、自分の中で起こること全てに気づき、
同時にそれに反射的な反応をせず淡々と観れる心の平静さを養う瞑想のこと。
それが、瞬間瞬間の調和のとれた正しい考え、言葉、行動に結びついていきます。

 ●講  師　藤川     チンナワンソ  清弘（タイ国 ポムケウ寺   比丘）　
 ●と  き　 2005年度  第1回  5月15日（日）〜21日（土）
　　　　　　　　　　／第2回 11月17日（木）〜23日（水/祝）」　
 ●会  費　正会員 51,000円／ビジター 56,000円
　　　　　（夕朝食、6泊7日の宿泊、講師渡航費・謝礼・滞在費含）
 ●内  容　慈悲の瞑想、座る・立つ・歩くの瞑想、講話、ミーティング、個別指導

 ●定員15名（先着順）
ホームページ：http://www.suirin.com/

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（4）お勧め！ボウズ堂書店
　〜「道元」　松原泰道
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久しぶりに、ボウズ堂お勧めの本のご紹介です。

「道元」　松原泰道
発行　アートデイズ　1,800円
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4900708704/qid=1112463076/sr=8-1/re
f=sr_8_xs_ap_i1_xgl/250-2510742-3676232

また仏教色の強い、抹香(まっこう）臭い本かと思わないで下さいね。（笑）

この本は、ゴルフ会員権ビジネスの草分けで、創業35周年を迎える、
桜ゴルフ社長の佐川八重子さんの心の拠り所と言う事です。
オイルショックを乗り越え、またバブルの崩壊で、
会員権の相場が20分の一に落ちながら、
力強い経営を続け株式公開を目指しておられます。

「仏道をなふうといういうことは、自己をならふなり」。
松原泰道さんは、100歳近くなった今でも、全国行脚を続けられ、
シャカと禅の本質を分かりやすく語りながら、
生きることの意義を説き続けられています。

確かに、過去何冊か読んだどの道元より、分かりやすかったです。
失礼な言い方ですが、松原泰道さんのご存命のうちに、
ぜひ生のお声を聞かせて頂きたいと思っております。

本を読んで、早々に松原泰道さんの主催する
「南無の会」（宗派を超えた仏教徒の集い）を調べました。
http://homepage3.nifty.com/namunokai/
ちょうど新宿の「常円寺」で、辻説法の会が、
毎月第二水曜19〜21時に開催されている事が分かりました。
予約もいらないとの事なので、今度言ってみる事にしました。
よろしければ、ご一緒しましょう。

皆様から、お勧めの本のご紹介、お待ちしています！

（事務局　福本）

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（5）〜ナニワの坊主の仏教入門〜
　その20・・・仏教と差別
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毎度、大阪の岩井です。
もうすぐ藤川師も来日されるようですね、再会を楽しみにしています。

ブッダ釈尊の弟子には様々な階級の出身者がいました。
また男性（ビク）と共に、女性（ビクニ）の出家集団もいました。
サンガという出家修行者の集団内では、
在俗時の身分や職業、性別などは
修行者の条件として全く関係ありませんでした。
これは当時としても現在でもインドでは画期的な考え方です。

インドでは当時も現在でも厳しい差別構造があり、
結婚や職業、習慣などの様々な規制を作って、
人間自身で人間を不幸にしている制度と言えます。
元はバラモン教に基づいた「四姓（ヴァルナ）制度（カースト制）」と言って、
生まれ（ジャーティ）によって身分や職業などが決定されると言う考え方です。
最上位はバラモンと言う神々に仕える聖職者階級、
次がクシャトリヤと言う王侯貴族階級、
次にヴァイシャと言う庶民階級、
最下位がシュードラと言う奴隷階級、
ここまでが人間で、それより下にはアウトカースト（不可触賎民）と言って
人間とは認められない人達もいました。
さらに女性は同じ階級の中でも常に男性よりも劣っていると見られ、
子供の時は親に従い、結婚しては夫に従い、
老いては子に従うのが女性の生き方であるとされていました。
このような差別支配構造は一部の特権階級が
自分達に都合の良い様に民衆を支配する為に人為的に作ったもので、
何の普遍性も持ちませんね。

ブッダ釈尊はそのようなバラモン教の考え方などは全く採用しません。

『スッタニパータ』と言う古い聖典には
「人は生まれによってバラモンとなるのではない、人は生まれによって
　バラモンならざるものとなるのではない。人は行いによってバラモンとなり、
　人は行いによってバラモンならざるものとなるのだ。（650偈）」
「名前とは、かりにそう名付けられたものに過ぎない。（649偈）」
「生き物の間では色々（種類の）区別はあるが、人間にはそのような区別は
　ない、人間はただ名前で区別されているに過ぎない。（611偈）」

とあって、バラモンやシュードラなどは言葉で仮にそう呼ばれているだけで、
人間の本質的な特徴などではないと言います。
ですから自分の意思ではどうしようもない「生まれ」を問う事なども
決してありませんでした。
ブッダ釈尊には真理（ダンマ）は万人に認められ、享受されるべきものであり、
真理（ダンマ）の前には人間は平等である、
と言う考え方が徹底しているのです。

それではブッダ釈尊は何を人間の問題としたのでしょうか？

「人は行為によって農夫となり、行為によって商人となる。（651偈）」

と言い、その人の「生まれ」などではなく、その人の「行為」を問題としました。
ですから、いくらバラモンに生まれたと称しても、その行為が伴わなければ
バラモンとは言えないのです。
ではバラモンとはどんな行為なのでしょうか？

「熱心な修行と、清らかな行いと、感官の制御と自制と、これによってバラモン
　となる、これこそが最上のバラモンの境地である。（655偈）」

と言います。
また私は

「もう過ぎ去った過去にとらわれてくよくよするな、まだ来ない未来を不安
　がってあれこれ心配するな、ただ、今日まさになすべき事を熱心になせ。
　（中部経典）」
とか
「他人の過失を見るなかれ。他人のした事としなかった事を見るな。
　ただ自分のした事としなかった事とだけを見よ。（ダンマパダ50偈）」

と言うのも行為を重視するブッダ釈尊の大切な教えだと思います。

戒律を守り、禅定を修め、無執著と無所有と慈悲を実践し、
貪欲と怒りと愚かさを克服して、心安らかなる涅槃の境地を求める。
これがブッダ釈尊の教えであり、
その教えに共感するものは身分や職業、性別など何の関係もなく、
誰でも仏弟子になれるのです。
ですから女性であってもブッダ釈尊の教えに出会い、
真面目に修行して悟りの境地にまで達した人々はたくさんいました。
長老尼偈（テーリーガーター）と言うお経には
そんな女性の弟子達の活躍が色々と記されています。

私は差別と言うのは、「○○は××だから△△である。」のように
自分の偏見や先入観で物事を判断してしまい、
個々のケースを考えないで一方的に評価を決め付けてしまう事に
原因があるのではないかと思います。
肩書きや生まれ、外見や名称にとらわれず、
その人の行為をじっくり見極めて判断すべきです。
私達も日本に今ある
差別構造（女性差別・職業差別・部落差別・障害者差別・外国人差別・老人差別等々）
の欺瞞性を見抜き、そのようなものにだまされない様に
気をつけなければなりません。
また、知らず知らずの内に自分が差別に関わっている事にも気づくべきでしょう。
差別している人は「自分が差別している」事にはなかなか気づかないものですから。
差別は自分も他人も不幸にするものです。　　

ではまた、合掌。岩井均臣

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（6）スタッフのあとがき
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藤川和尚が来ると、やはりお昼が困ります。
なにせ、12時までに食べ終わらなきゃいけないので
11時ごろにはランチ・スタート。
なかなか開いているお店を探すのも大変です。
そこは融通をきかせてもらって、「タイの時間で12時までＯＫや」と
していましたが、今度は熱心な仏教徒・マ・ンゲーさんが横に。
どうなる？どうする？？
（吉松）

またまた、藤川和尚が来日します。
ご本人は、すでに多くの方々にコンタクトされ、全国の囲む会や、
ランチのアポイントもぎっしりの様です。
今回は、初海外のマ・ンゲーさんも一緒です。
強烈な田舎町から日本へ、また恐ろしいハードスケジュールに、
きっと彼女の人生観はガラリと変ってしまうのではと思います。
また、マ・ンゲーさんレポートもお楽しみに。
（事務局　福本）


「オモロイ坊主を囲む会」通信　隔週水曜日発行
　　発行元：「オモロイ坊主を囲む会」 http://www.omoroibouzu.com/
　　       ご意見・ご感想・ご要望などは、info@omoroibouzu.comまで

〜日本上座部仏教協会・「オモロイ坊主を囲む会」〜
〒162-0065　新宿区住吉町2-18　ウィン四谷808
Tel:03-5919-2435　Fax:03-5368-6839
編集人：吉松史章
発行人：福本誠也
監修　：藤川清弘

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