頂門の一針

頂門の一針 1134号　　08･03･25（火）

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　わたなべりやうじらうのメイル・マガジン「頂門の一針」　1134号
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　　　　　　　　　平成20(2008）年３月25日（火）

　
　                                人間本来は左側通行：渡部亮次郎

　                                  大本営発表なのか？：古澤　襄

　                                  緊急国民集会を開催：宮崎正弘

　                                自虐史観での日本発信：須藤尚人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　話　の　福　袋
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　反　　　　　響
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　身　辺　雑　記


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第1134号　　　　　　　　　　　　
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人間本来は左側通行
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　　　　　　　　　渡部亮次郎

長いこと大阪・豊中に住んでいた義兄が73歳になる前日に東京の病院で
肝炎のため死去したのは2007年1月22日朝。あれから1年以上が過ぎた。
連れ合いだった家人の姉は仕方無しに豊中の家を処分して東京に引き揚
げることにした。

姉妹弟たちがその家を見納めがてら伊豆の温泉に漬かろうと出かけるの
で、餓死を避けるタメに同行した。それが2008年3月20日のこと。持病の
ための散歩も3日間無しとなった。血糖値は相当上がった。

大阪では大阪城見物。城には歴史が無いのだから登らずに下で待ってい
ると側から聞えてくるのは中国語ばかりだったのだ。やたら中国人観光
客が多い。30年前に勤務した時には想像もつかない風景だった。

日本人のお上りさんで叫ぶのは関西人だけ。まさか地元では叫ばないら
しく、どこに居ても叫ぶ中国人だけが、やはり老若男女、
「喚く」のである。

東京から来たお上りさんは水掛不動を見たいという。カーナビは文句な
し、最短距離を指示してくれる。私は足を延ばして心斎橋筋を歩いた。
30年前、ここで人間の心臓が大抵は左にあることを再確認した思い出の
地である。

大阪市内で唯一クルマ通行禁止の道路。人間しか通らない筋(南北)。

何の指示も無いが途絶えることの無い老若男女の流れは必ず「左側通行」。
道路交通法とは反対である。東京人は却って法律を守ろうとして人にぶ
つかっている。大阪は真理に従い東京は役人に従うの図。

物知りに依ると、人が左側通行をしようとするのは、心臓を外敵から守
ろうとする本能によるもので、極めて自然な事。むしろ敢えて人に右側
通行を迫る道路交通法はむしろ残酷というべきとのこと。大阪人が正し
いのだ。

東京の公園を毎日のように散歩しているが、それでも殆どの人は円の中
心を左側に置いて、時計回りと逆の「左廻り」にして心臓を内側にして
いる。ヘソ曲がりは当然いるが。

日本では人も車も昔から左側通行が普通だったが、クルマ社会になった
ころ(1960年代後半)、人を危険から避けるという名目で、人間だけ「右
側通行」に改められた。これをを対面交通という。

これによって、自動車と通行人とが相互を認識しながら通行することが
できるので事故は少なく、自動車が普及している社会においては法制化
されている。対面交通制度は、自動車数の増加に伴い、大半の国で採用
されている。

これには左側通行と右側通行とがある。日本においては道路交通法第17
条第4項が「車両は、道路の中央から左の部分を通行しなければならない。」
（条文中の括弧書き省略）と定めていることから左側通行が採られてい
る。

通行区分採用の沿革については、様々な説がある。日本の左側通行につ
いては、江戸時代頃から武士などが左腰に差している刀が触れ合うこと
を避けて、自然と左側通行になっていたという説が一般に流布している
が、イギリス陸軍に範をとったという説や最初にイギリス車を輸入した
からという説もある。

また、欧州大陸諸国の右側通行については、馬車の馭者は右手で鞭を振
るうので、対向する馬車に鞭を当てないために自然と右側通行になった
という説や、フランス革命の際に教会の定めた左側通行に対抗して右側
通行にし、その後、ナポレオンがヨーロッパ各地を占領していったこと
で普及した説がある。

日本では、後に普及した自動車も通行人と同じく左側通行だったが、自
動車の交通量の増大に伴い交通事故の危険性が増加したことから、対面
交通が採用されるに至った。

その際、自動車の通行区分を変更すると、全国的に莫大な費用がかかる
ことから、自動車の通行区分をそのまま維持して、通行人の通行区分の
方を変更したとされている。

また、これに慣らせるため又児童同士の衝突事故を防止するため、日本
の小学校では廊下の右側通行を指導する事例も見受けられる。

しかしながら、鉄道駅では人が左側通行をすることを前提に設計されて
きた為、一般道路で人の右側通行が採用されて以降も、人の左側通行が
採用されている。

序にクルマの左側通行だが、世界的に見て国の数としては日本などの左
側通行は少数で英国、日本など、右側通行採用国が欧米初め多数である。

人口比では左側通行と右側通行の比率は34：66であり、道路の総延長距
離で比較すると27・5：72・5になる。

他国に自動車を輸出する自動車メーカーは、同一車種について右ハンド
ル車と左ハンドル車の両方を設計・製造することが一般的である。

しかし例外的に、左側通行の日本では主に消費者の嗜好から輸入車の一
部が左ハンドルで販売されている。逆に、右側通行であるロシアの、特
に極東地域（沿海地方やハバロフスク地方など）、モンゴル、ミャンマ
ー、また北朝鮮などでは、日本から右ハンドルの中古車が多数輸入、使
用されている。

中国大陸は、戦前・戦中までは上海などのイギリス租界や日本租界、関
東州（大連）といった日本の租借地、また満州などが左側通行であった
が、1949年の中華人民共和国成立後は、全土が右側通行に変更・統一さ
れている。

台湾、パラオ、フィリピン、朝鮮半島などは、日本に統治されていた時
代は日本式の左側通行であったが、日本の敗戦後は右側通行に変更して
いる。

航空機・船舶は右側通行で統一されている。
 
鉄道の複線区間は各国によってバラバラであるが、自動車の通行区分に
準じていることが多い。

ただし、フランスのように左側通行になっているところや、スウェーデ
ンや韓国のように混在しているところもある。路面電車は道路を走るこ
とから、自動車と同じになっていることが殆どである。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』2008・03・24


 
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大本営発表なのか？
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　　　　　　　　　　古澤　襄

2008.03.25 Tuesday - 06:20 comments(0) trackbacks(0) by 古沢　襄 

北京オリンピックが８月に迫っている。そこで点火される聖火が24日、
オリンピック発祥地のギリシャ・オリンピア遺跡で採火されたが、北京
五輪組織委員会の劉淇会長のスピーチ中にチベット暴動に対する中国当
局の反人権的政策への抗議する男性たちが、テレビ中継で全世界に放映
された。

パリに本部がある「国境なき記者団」メンバーのパフォマンスだが、中
国のテレビはこの部分をカットして流している。13億の中国人には一切
知らされない異常さを世界に見せた点でパフォマンスは成功したといえ
る。

ギリシャ警察は1000人以上の警官を動員して式典の妨害行為等を警戒し
たが過剰警備は行っていない。日本では４月26日に長野市内で聖火リレー
がスタートするが過剰警備はすべきでない。

チベットの悲劇を日本人がどうみているか、それが試される。暴力行為
は許されないが、抗議デモには深い共感をもって見守る姿勢が必要があ
ろう。

それにしても中国の国内報道は異常である。戦時中の大本営発表を思わ
せる。真実の報道をしようとする中国人ジャーナリスは、すでに多数が
検束されている。民主化された日本など各国では想像もできない事態が
進行している。次の「人民網日本語版」がそれを示している。

＜「 西蔵（チベット）自治区の向巴平措（シャンパ・プンツォク）主席
は17日、両会（全人代と全国政協）出席のため滞在中の北京で記者会見
し、拉薩（ラサ）で発生した暴行・破壊・略奪・放火事件の状況につい
て、次のように語った。新華社のウェブサイト「新華網」が伝えた。 

拉薩市で14日、暴行・破壊・略奪・放火の重大な暴力犯罪事件が発生し
た。これはダライ・ラマ集団が組織的、策謀的、入念に画策煽動し、内
外の「西蔵独立」分裂勢力が互いに結託して引き起こしたものだ。 

14日午前11時頃、一部の僧侶が小昭（ラモチェ）寺で勤務中の人民警察
を石で攻撃した。その後、一部の暴徒が八廓街（バルコル）に集結を始
め、国家分裂のスローガンを叫び、暴行・破壊・略奪・放火活動を公然
とはたらき、事態は急速に拡大していった。 

不法分子は拉薩市街の主要通りに面した商店、小中学校、病院、銀行、
電力・通信施設、報道機関などに暴行・破壊・略奪・放火をはたらき、
路上の車両を焼き払い、通行人を追って殴打し、デパート・通信拠点・
政府機関を襲撃し、現地住民の生命と財産に重大な損失をもたらし、現
地の社会秩序を深刻に破壊した。 

今回の事件の発生は、実際には3月10日に一部の不法分子が不法に集結し
て起こした騒動に遡る。これら不法分子は公安・人民警察の制止を聞か
ず、「西蔵独立」のスローガンを叫び、勤務中の人民警察を挑発し、罵
り、棒・小石・匕首を用いて暴力的な攻撃を行った。 

わたしが現在把握している状況によると、今回拉薩で発生した暴行・破
壊・略奪・放火暴力事件で、暴徒は車両計56台を破壊・放火し、無辜の
市民13人を焼き殺し、あるいは切り殺し、公安・人民警察は数10人が負
傷、うち4人が重傷を負った。武装警察は61人が負傷し、うち6人が重傷
を負った。暴徒は300カ所余りに放火し、民家・商店計214棟を焼き払っ
た。 

西蔵の各民族人民は、拉薩で発生したこの暴行・破壊・略奪・放火の暴
力犯罪事件に、極めて大きな憤りと厳しい非難を表明している。西蔵自
治区は迅速に公安・武装警察・その他関係方面を組織し、火災を鎮火し、
負傷者を手当するとともに、学校・病院・銀行・政府機関の治安維持を
強化し、暴行・破壊・略奪・放火の暴力犯罪活動を法に基づき取り締ま
った。

私たちの取ったこれらの措置は、社会の安定を守り、国家の法制を守り、
西蔵各民族人民の根本利益を守るためのものである。現在、拉薩情勢は
すでに落ち着き始め、社会秩序は安定を取り戻している」。（「人民網
日本語版」2008年3月18日）。＞

杜父魚ブログの全記事・索引リスト（３月２１日現在１６８４本）



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緊急国民集会を開催
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◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇
「宮崎正弘の国際ニュース・早読み」　
平成２０年（２００８年）　　３月２５日（火曜日）　
通巻第２１３１号　　　
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北京五輪のＮＯ　緊急国民集会を開催
　　　４月１０日午後六時　豊島公会堂
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

チベットに血の弾圧と大虐殺、毒餃子は日本が入れた、台湾は飲み込む
ぞ
　
おぞましき隣人、世界最悪の人権無視、環境汚染の中国がオリンピック
を開く資格があるのでしょうか？

　　緊急の国民集会が開催されます！

　　登壇　大原康男、加瀬英明、殿岡昭朗、平松茂雄、ペマ・ギャルポ、
宮崎正弘ほか

　　とき　　　　４月10日　午後６時半（６時開場）
　　ところ　　　池袋東口「豊島公会堂」
　　入場無料　　どなたでも予約なしで参加できます
　　問い合わせ　高池法律事務所


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自虐史観での日本発信
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　　　　　　　　　須藤　尚人

「ジャパンクールと江戸文化」（奥野卓司）を読んで
　
近年アジアにおいて日本のマンガ、アニメ、ポップスが反日感情の強い
韓国、中国を含めて若者の間に浸透している。また、東南アジア以上に
欧米（英語圏はもちろん、非英語圏のフランスやドイツ）でも日本のポ
ピュラーカルチャーは「ジャパンクール」と呼ばれて高い評価を受けて
いる。

マンガ、アニメへの興味をきっかけに日本の文化そのものにも興味を持
ち始めている。歌舞伎、人形浄瑠璃などは過去の文化としてではなく２
１世紀の世界文化として通用する。「ＥＤＯ（江戸）」に対する関心は
世界的に広がっており、インターネットやユーチューブで世界の人々は
浮世絵や伊藤若冲、現代歌舞伎を楽しんでいる。グーグルでは江戸古地
図のサービスまである。

日本の文化の根源は江戸の文化にあり、浮世絵、歌舞伎、人形浄瑠璃、
落とし噺など、日本文化をデータベース化してデジタル・コンテンツと
して発信していくべきだ、と説いている。

このこと自体は否定する気もないし、途中までいい気持で読んでいたが、
著者の歴史観や文化観が仄見えるたびに違和感を禁じえなかった。

　−わたしたちは、これまでの日本史の教科書によって、江戸時代は
「武士の時代」であると教わってきた。だが実態は、特に大阪や京都で
は、武士はあくまで官僚であり、実際に文化を造り育んできたのは商人
と職人などの町民階層、芸人、被差別者たちであった。（Ｐ101）

　―江戸時代の生活に関して、近年まで私たちの多くは、士農工商の身
分制度が貫徹され、農民、町民は武士階級によって抑圧、搾取されて、
まったく自由がなかったという「暗黒説」を信じてきた。（ｐ202）

江戸時代が農民、町民の搾取により全く自由がなかったという「暗黒説」
の歴史観は戦後左翼に特有なものだろう。そういう歴史観を信じてきた
のは、この本の出版社である「岩波書店」で書物を書く人間くらいのも
のではないか？

　−今日の歴史学が教えるところによれば、幕府の全国支配は形式だけ
であり、実際には各藩の大名が自主的に領地の管理を行い、幕府に一定
の上納金を納めていたに過ぎなかったことがわかっている。この点ひと
つとってみても、「忠臣蔵」を忠義の物語であるとするのは、まったく
の見当違いだといえよう。（ｐ１２４）

幕府の全国支配が形式だけだったわけではない。武士の往来を規制した
のも、幕府転覆の動きを察知し、事前に芽を摘み取るためであった。

武家諸法度は各藩の幕府への忠誠を誓わせたものであり、幕府の大目付
から派遣された監察使に監視された。改易、減封、「所領没収」で姿を
消した大名も少なくない。参勤交代と「お手伝い」による藩の財政への
圧迫も大きかった。

　−つまり、「武士道」は、江戸時代から存在した言葉ではなく、欧米
人に日本文化への理解を求めるために、キリスト者、新渡戸稲造が明治
時代に発明した言葉である。（ｐ１２３）

「戦場の精神史」（佐伯真一）のような「武士道」を明治以降のフィク
ションだとし、武士の戦場での行いをもって「武士道」はインチキだ、
というような言説がある。しかし、太平時代の武士の行動規範とし「士
道」「武士道」は確かに実在したものである。

　―つまり、「いき」は儒教とはまったく異なる形、江戸時代の日本社
会の倫理的な機能を果たした。そこでの理想は、武士よりも「粋な町民」
によって達成された。（ｐ164）

「いき」が今風の「萌え」につながると説くのだが、だとするとこの
「いき」は胸を張れるものなのか？

北村透谷は、「粋」は遊郭から生まれたものである、といっている。徳
川300年の平和のうちに堕落した世相が「粋」をはぐくんできた。

　―外には厳格を装いたる武士道の勇者も、内は言い甲斐なき遊冶郎に
てありし。太平と安逸とは人心を駆って遊蕩に導くは古今歴史上の通弊
なり。徳川氏三百年の治世の下に遊郭の勢力はなはだ蔓延したりしも、
また止むを得ざる事実なり。

勇武の士気漸く衰え、儒教は僅かに一流の人心を抑え、滔々たる遊蕩の
気風世に流るるに当たって、粋様なる文学上の理想世に出でたり、而し
て光明を遊郭内に放てり、武士も紳士も此粋様を仰ぎ尊みたり、遊冶社
会の本尊仏として、色道修行者の最後の勝利として、此粋様に帰依する
者甚だ多かりき。（「粋を論じて『伽羅枕』に及ぶ」北村透谷）

「粋」や「いき」が「倫理的」であることはできない。「粋」は没理想
主義から生じ、「侠」は武士道が軟弱になったことからその外に発達し
た。

―粋と侠は遊蕩の敗風より生じ、遊郭をもってテンプルとなしたる事、
前に言えるが如し。（中略）当時の作家は概ね遊郭内の理想家にして、
且つ遊郭場裏の写実家なりしなり。愛情を高潔なる自然の意義より解釈
せず、遊郭内の腐敗する血涙中より之を面白げに描き出でたるたる者に
て、遊郭内の理想を世に紹介し、世に教授したる者、実に彼らの罪なり。
（「粋を論じて『伽羅枕』に及ぶ」北村透谷）

世界の大文学といわれるものは人間の欲望や本性を赤裸々に描くことで
貢献して来たものも多い。しかし、それは「肯定」し、「開き直る」価
値観ではない。

―「いき」は武士道の理想主義と仏教の非現実性とに対して不離の内的
関係にたっている。運命によって「諦め」を得た「媚態」が「意気地」
の自由に生きるのが「いき」である。人間の運命に対して曇らざる目を
持ち、魂の自由に向かって悩ましい憧憬を懐く民族ならずしては媚態を
して「いき」の様態を取らしむることはできない。（「いきの構造」九
鬼周造）

日本の「ソフトパワー」としての「ジャパンクール」は大いに利用し発
信すべきだろう。しかし、現代日本人が「人間の運命に対して曇らざる
目を持ち、魂の自由に向かって悩ましい憧憬を懐く民族」であるのかど
うか？

自虐的史観に囚われ、明治以降の日本人一人ひとりの生きかたを「人間
の運命」として「曇らざる目」で見ているのか？

過てる歴史観で、倫理や道徳を逸脱した「日本」を発信することは、むし
ろ大きなしっぺ返しがくるのではないか？

野暮は承知だが、野暮のなかにこそ道をはずれた時に帰ってくる助けが
ある。（青森県津軽在住）



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Major League Baseball
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　　　　　　　　　　　前田　正晶

アメリカの大リーグです。私が嫌う和製英語では「メジャー・リーグ」
となっています。

しつこいようですが、あれは「メージャー・リーグ」です。
Major League Baseball。私が嫌う和製英語では「メジャー・リーグ」と
なってしまいました。

張本勲は「何で日本のリーグ戦と同時期に呼んだのか」と怒っていた。
同感である。

だが、仮令テレビ観戦でも、昨年9月以来でMLBがある程度以上真剣にや
っているのを見て面白かった。

初めてMLBの試合を見たのは80年代前半だったかも知れな先ず驚いたのが
「体格」の違いだった。同じ広さの内野だと思ったが以上に狭く見えた。
それは彼らが大きいからだった。

MLBでは野球の質とゲームの進め方が日本とは異なるのだが、それはここ
で論じたいことではない。だが、不思議だったのは、彼らがシーズンが
終わってから日本に来て野球をすると、その体格の差がほとんど感じら
れなかったことである。

それは恰も1972年にニューヨークでDuke Ellingtonを生で聞いて、その
バンド全体の真剣な演奏の余りにも凄まじい迫力に驚いたことにも似て
いた。

来日したバンドは真剣みが感じられないことが多かったからこう言うの
だが。聴衆の態度にも我が国と大きな差があると思う。真剣にやれば、
それに直ぐに反応する点が、我が国のお行儀の良さ（鈍い反応と思われ
ているらしい？）との違いであると思う。
　
今回のレッドソックスもアスレティックスも、ともに非常に大きく見え
た。身体能力の凄さもアメリカで見たMLBそのものだった。それはシーズ
ン前で十分に調整されていたからでもあるだろう。気を抜いている場合
ではないと知っているからであろう。

張本はMLBも質が落ちて大したものではないと言う。ある程度は同感だ。
だが、あの基礎体力と身体能力は、日本側がいくら一所懸命にやっても
追い付けない性質かとあらためて認識していた。

負けていた試合を一気にホームランで追い付き、追い越していく力は、
身体を鍛えただけで簡単に追い付けないなと、ある意味で感心していた。

但し、近年のMLBは余りにも国際色が濃厚になり、アメリカ式に３大ス
ポーツ（野球、フットボール、バスケットボール）で基礎から鍛えられ
たアスリートが減って、他国の野球しか経験していない体力に優れた人
たちの「体力・体格・腕力ショー」と化した嫌いがあると思っている。

それでも、高校野球の延長のような「1回表、ノーアウト、ランナー１
塁」でバントする野球よりは、私には面白いのだ、MLBの方が。



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話　の　福　袋
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　◎ こいのぼり!)開花!) 館林・鶴生田川  
  
鶴生田川を埋め尽くした色とりどりのこいのぼり 
http://www.raijin.com/news/a/23/news04.htm 

25日から群馬県館林市で始まる「世界一こいのぼりの里まつり」のメー
ン会場、同市城町の鶴生田川に一足早く色とりどりのこいのぼりが掲揚
されている。時折吹く風に気持ちよさそうに泳ぐ姿を、訪れた人たちが
足を止めて見入っている。

5000匹以上のこいのぼりが並ぶこいのぼりの里まつりは、県内外から多
くの人たちが訪れる館林の春の風物詩。2005年の「5283匹」は世界一と
してギネスブックに認定されている。

今年は５月11日まで開かれ、近藤沼、つつじが岡パークイン、茂林寺川
の計四会場に六千匹以上のこいのぼりが登場する。

同市観光課は「４月６日まではさくらまつりもやっているので、ぜひ見
に来て」と話している。上毛新聞　 2008年3月23日(日) AM 07:11 
 
 
　◎写経こつこつ3000枚　菩提寺に奉納へ
 
宮城県多賀城市新田の小野幸二さん（69）がこのほど3000枚の写経を完
成させ、今月末、実家の菩提（ぼだい）寺である岩手県奥州市の増長寺
に奉納する。

「会社を定年退職して10年。今後も社会と人様に迷惑をかけない余生を
送りたいと思い、書き続けた」と達成感に浸っている。

小野さんが写経を始めたのは2006年３月。以来ほぼ毎日、「般若心経」
の276字をＡ３判のコピー用紙に毛筆と墨で書いていった。20枚ごとに書
いた日付を入れて段ボールに詰める作業を続け、昨年10月下旬に仕上げ
た。

定年退職後、多賀城市シルバー人材センターに入会し、筆耕班の一員と
してあて名書きなどの仕事をしてきた。同センターの活動で写経を書く
機会に触れ、気持ちを落ち着かせるために大量の枚数を書くことを思い
付いたという。

完成した写経を奉納するため、気仙大工に頼んで作ってもらった家紋入
りのきり箱も用意。31日に直接、増長寺に納経する。

増長寺の高橋宗康住職は「寺にこれだけ多くの写経が寄せられたのは聞
いたことがない。大事に保管させていただきたい」と喜んでいる。 
2008年03月23日日曜日　河北新報 


　◎ 石狩川と共生を　流域46市町村がサミット　首長らが講演とシンポ

石狩川流域の46市町村が共通の課題を議論しようと1991年にスタートし
た「石狩川サミット」（丹保憲仁実行委員会会長）が20周年を迎えるの
を前に、記念の講演会とシンポジウム「人と水」が23日、札幌市の北海
道開拓記念館で開かれた。 

旭川市の西川将人旭川市長をはじめ各自治体の首長や担当者を中心に約
百人が参加。元国土交通省河川局長の竹村公太郎・リバーフロント整備
センター理事長や丹保会長らが基調講演した。 

竹村さんは100年後には地球温暖化で本州が亜熱帯化し、北海道が「大穀
倉地帯として、日本の切り札になる」と述べた。その一方で、肥料の原
料となるリン鉱石の枯渇が近づいていることなどを指摘。ふん尿を下水
に流すのではなく「有効利用する社会」への転換も求めた。 

丹保会長も、乾式トイレでふん尿を肥料の原料として農業生産に回し、
水の循環とは切り離す「エコサニテーション」の考え方を紹介。最後に
西川旭川市長ら４人の首町が、各地域の取り組みなどを紹介し、意見を
交わした。北海道新聞　（03/24 13:57）
 

　◎「日本一の丼」作り 始動　もとみやＪＣがまちおこし事業

福島県もとみや青年会議所（ＪＣ、渡辺俊之理事長）の「日本一の丼
（どんぶり）のまち」実現に向けた意見交換会は18日、本宮市の本宮商
工会館で開かれ、本宮市と大玉村の地場産品を使った「日本一の丼」を
作り、南達の魅力として全国に発信することを目指す、まちおこし事業
をスタートさせた。

事業は「丼」で地元の産業活性化や観光客増加を図り、明るい豊かな地
域社会の実現につなげることなどが目的。交換会には同ＪＣ会員、地元
の飲食店経営者、地場産品生産者、市、村の職員ら約３０人が参加した。
渡辺理事長があいさつ、

真島和好“あったかい”まちづくり委員長が事業の内容、趣旨などを説
明した後、参加者が３つのグループに分かれて事業の取り組み方や課題
などについて活発に意見を交換した。

今後は一般住民を交えた企画会議なども開催する予定。７月に本宮市で
開かれる「日本青年会議所東北地区福島ブロック協議会主催『第３８回
福島ブロック会員大会ｉｎもとみや』」での試食や地元飲食店での販売
も検討している。（２００８年３月２４日　福島民友トピックス） 


 　◎「地元の悲願」完成　津波からの避難広場 
 
昭和南海地震（1946年）の津波で多くの犠牲者を出した和歌山県田辺市
新庄町橋谷地区に、津波から逃げるための避難広場が完成した。地区の
要望に応えて市が整備した。23日、完成を祝って地区住民らが広場の周
囲でサクラの苗木などを植樹した。

橋谷避難広場の工事は2006年度に着工した。山林を削って整備した広場
は標高約20メートルで、広さ約2500平方メートル。地区内の全員（約
1100人）が避難することができるという。

広場への避難路も歩行者用が２本と、バイパスから車が進入できる１本
を整備。太陽光発電を利用した照明灯を広場に７カ所と避難路８カ所に
設けている。

避難路にある２つの照明灯は近づくと「ここは橋谷避難広場です」と案
内放送が流れる仕組み。広場にたまった雨水を調整する池も造った。

総事業費は２億1200万円で、半分が国の補助。土地は新庄愛郷会と地元
住民から無償で市が借り受けて整備した。

記念の植樹には、橋谷町内会の住民や新庄中学校の生徒ら約150人が参加
した。サクラやツバキなど約430本を広場の周囲に植えた。

福本隆総町内会長は「津波からの避難場所の確保は地元の悲願であり、
完成してうれしい。迅速に逃げられるよう、さらに避難路を整備するこ
とや住民への啓発に取り組みたい」と話した。

市都市計画課は「橋谷地区は津波からの避難が難しい地域で、これまで
公共の広場もなかった。東南海・南海地震が起きた際に有効に使っても
らいたい」と話している。紀伊民報　('08/03/25)


　◎チベット支持者を狙うサイバー攻撃が発生

フィンランドのセキュリティ企業F-Secureは3月21日、チベット支持者を
標的とした攻撃が起きていると伝えた。

攻撃は世界中のチベット支持団体を標的に、メーリングリストやフォー
ラム、個人あてに不正なファイルを添付した電子メールを送る形で行わ
れている。1カ月の間に何度もこうしたメールを受け取ったという人もい
る。

攻撃メールはヘッダを偽造し、信頼できる組織や人物からのメッセージ
を装っている。添付ファイルはWord、Excel、PowerPoint、PDF文書など
で、実際のチベット支持団体の声明文などを再利用して、マルウェアを
組み込んでいる。

例えばF-Secureが入手した攻撃メールは、発信元が国連のUNPO（諸国家
諸民族連合）に似た「Unpresented Nations and Peoples Organization
（UNPO）」という組織になっている。

メールはチベット住民の団結宣言となっており、PDF文書が添付されてい
る。このPDF文書はAdobe Acrobatの脆弱性を悪用した細工が施されてお
り、開くとキーロガーが実行される。

「何者かがチベット支持をうたう電子メールを利用して、チベット支持
団体のメンバーのコンピュータに感染して、その行動をスパイしようと
している」と同社は指摘している。
3月24日14時31分配信 ITmediaエンタープライズ

 

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反　　　　　響
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　１）庭先の枝垂れ桜が咲きだしたと思ったらもう満開に近い飼ってい
た犬が亡くなり　娘たちがいつも帰りを待っていた場所に埋めて欲しい
と騒ぎ　目印に桜を植えた

あれから15年余　娘は嫁に行ってしまい　その守りはこっちに回ってき
た　

夜回りで夜半に戻ってくると飛び出してきてじゃれつき　ひと遊びした
ものだが　今は桜がどっしりと座っている　

雨にぬれてそのころの光景を思い出されるが静かな日々を持てるように
なったことに感謝感謝です

毎日毎日の発行　本当に頭が下がります　根からのジャーナリストなの
ですね　

朝日をはじめ各紙こそその精神を学んで欲しいものだと強く感じるのは
小生だけでしょうか

各紙がつまらないのは雑報を放り投げて　捻くれた格好で記事をまとめ
ているからではないかと感じるのは小生だけでしょうか

理屈なのか信念なのか　なんでこれがと立ち止まってしまうばかりです
朝日にいたっては解説を一面から展開してやろうと力を入れるのですが
空回り　誰もそんなことはと感じているのではないでしょうか

記事をひとつひとつ上げて論じるべきなのでしょうが　みなさん既に掌
握されているのではないですか　これでは生き残りは無理ですね部数が
減るのは不可避ですか　渡部さんのような不屈の記者精神を注入せねば
ならないと毎日痛感しています　

それにしても福田康夫氏とは何者なのか　どうみても不勉強どころか人
間として何を志してきたのかと考えざるをえませんね

親父が大平氏と争ったときなんとしても政権を今担当せねばダメだと熱
っぽく語り　何とかならぬかと走り回っていた姿しか思い浮かびません
が　政治をどう受け止めいかに取り組まねばならぬと考えているのか

そんなこととは関係なく　権力闘争に勝つのがすべてというのでしょう
か　

やたらと園田直さんを何とかして欲しいとか　大平氏に話してとかオヤ
ジのためにだけだったように感じます

空っぽの政治家ですか　えらい人物を選んだものですね　もっともそれ
が普通なのかも知れませんが。。。　

天下国家　世界平和戦争反対　貧乏追放など見当たらないですねマスコ
ミは正面から切り込む気迫を失って裏話というのかゴッシプのみを追っ
ていませんかもう救いようがないですね (一）


　２）今日も大久保通りで危うく自転車にぶつけられるところだった。
交通事故は1985年にアメリカで被害者になっているのでもう沢山だ。

チリンチリン鳴らせば良いのか！

兎に角頼りにできない総理大臣を抱えた自民党ではなく、国家の恥を世
界にさらしている民主党にでもお願いして、自転車に関する道交法を今
すぐ変えて貰いたい。

今更言うまでもないが自転車に乗っている奴らの精神状態がわからない。
昔から日頃おとなしい人でも自動車を運転すると横暴・粗暴・乱暴な人
格に豹変すると言われていた。

現在では傘を差し、二人乗りをし、歩道を超高速で、我が物顔で、走り
抜けるなどは穏やかな方である。自転車に乗っている奴らは自動車より
も怖い。

耳にヘッドセットをさし携帯端末（あれは最早電話ではないと思うが）
でメールを打ちながら走っている奴だっている始末だ。反射神経未だ衰
えぬ当方は前から来た場合は避けられるが、後ろからは再三再四ぶつけ
られ、こすられと怖い思いをしている。

それだけではない。前後に子供を乗せているママチャリ、嫌な言葉だ、
自転車と全部言ったところでかかる時間の長さは同じだろうに、も怖い。
何故かと言えば、もしあの自転車にうっかりぶつけられて事故にでもな
れば、こちらの責任にされそうだから。

ここに至って、どうやら法律が改正される方向に変わったらしい。そこ
で問題になったのが本来は禁止されている母親とその子供の２人乗り、
３人乗りだそうだ。ところが、行政機関も理解を示して、複数の子供を
乗せても安全な自転車が開発されれば、それを認めるとの条件を出した
らしい。

その際、母親たちの言い分もテレビで流された。私はそれを聞いて気が
変わった。彼女らを支持することにした。それは簡単なことだった。彼
女らが言うには幼子を家に残して買い物は言うに及ばず、何処にも出て
行けないのだから、危険を覚悟で前後に乗せているのだそうだ。

これは聞き捨てならないと思った。この少子・高齢化の時代に平均の出
生率を遙かに上回る2〜3人の子持ちの母親を支持して上げなければ、日
本の将来が益々暗くなると痛感した。

是非可及的速やかに法改正に着手して、母子用の自転車の開発をメーカ
ーに要望すべきだ。聞けば「ベンツ」と呼ばれている高級車まであるそ
うだ。ケチなこと言わずにロールス・ロイスでも何でも低コストで開発
して貰いたいものだ。

その代わりに、それ以外の用途の自転車は速度も上がらずチリンチリン
もならないように設計変更して貰いたい。それに車道にもバスレーンと
重複するなどと細かいことを言わずに、道路特定財源から資金を投じて
自転車専用レーンを中国並みに設ける努力をせよと命令したい。

警察には違反者には自転車取り上げと、一件の違反につき100万円くらい
の罰金を取るようにお願いしたい。それがダメなら体罰だ。

ところで、この件は何処の誰に請願するべきなのだろうか？

以上　前田正晶

主宰者より:警察庁。


　３）3月22日、東京ビッグサイトで開催された「英語が使える日本人」の
育成のためのフォーラム２００８に参加してきました。

東京ではソメイヨシノの開花宣言が出た、春爛漫を先駆ける絶好の天気
に恵まれました。会場のビッグサイトには、朝早くから、全国各地の英
語指導者がつどい熱気を帯びていました。

平成15年3月に策定された「『英語が使える日本人』の育成のための行動
計画」に関するこれまでの取組み状況の報告し、英語教育に対する各界
の取組みを更に促進するとともに、英語教育関係者が一堂に会して意見
交換を行う機会を設ける、という趣旨のもとにフォーラムは開催された
ものです。

午前9時、開会挨拶に引き続き英語教育優良教育委員会・学校に対し文部
科学大臣表彰が行われました。この表彰は、英語教育の充実発展に尽力
し、顕著な功績が認められる教育委員会及び学校について、その功績を
たたえ、文部科学大臣が表彰することにより、英語教育の改善を促進す
ることを目的にしています。

引き続き平成１７年度SELHi指定校である神戸市立葺合高等学校生徒によ
る模擬授業が行われ、午後からは、「小学校における外国語活動」
「SELHi実践事例」「大学における英語教育」「ＪＥＴ−ＡＬＴから見た
日本における英語教育」、それぞれのテーマのもと分科会が行われ、活
発な意見の交換がありました。（e-pros  大釜茂璋）



━━━━━━━
身　辺　雑　記
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現在の居住地の近くを流れる「隅田川」と呼ばれている川は、元々は入
間川の下流部であり、1683年（貞享3年）また一説によれば寛永年間
（1622年-1643年）までは下総国（現千葉県）と武蔵国（東京都）の国境
であった。

1629年（寛永6年）の荒川瀬替えにより荒川の本流となったが、洪水を防
ぐ為に明治末期から昭和初期にかけて岩淵水門から河口までの荒川放水
路が建設され、こちらが現在「荒川」と呼ばれている。

1965年3月24日に出された政令によって荒川放水路が荒川の本流となり、
分岐点である岩淵水門より下流は俗称であった「隅田川」に改称された。

1965（昭和40）年といえば僅か43年前だが、知らなかった。

古くは835年（承和2年）の太政官符に「住田河」として記されており、
「宮古川」などとも呼称されていたという。

江戸時代に入ると、吾妻橋周辺より下流は大川（おおかわ）とも呼ばれ
ていた。今でも古典落語などでは「大川」が出てくる。また、大川右岸、
特に吾妻橋周辺から新大橋周辺までを大川端（おおかわばた）と称する。

大川に架かった橋は「大橋」。それを補う橋は「新大橋」最初に新大橋
が架橋されたのは、元禄6年（1693年）12月7日。ところが大橋は「両国
橋」に名称変更。新大橋は兄を失って新参者のような恥ずかしい存在に
なってしまった。新しいが古い新大橋なのである。


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