こうじ神父　今週のお説教 No.250

発行日： 2006/7/29

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こうじ神父
「今週のお説教」
06/07/30(No.250)
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年間第17主日
(ヨハネ6:1-15)
イエスの「ことば」と「しるし」は今も民を養う
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昨日夕方から小学生と中学1年生を集めて夏の宿泊学習を行いました。子どもた
ちは偉いと言えば偉いわけですが、いろんなことを絡めて考えると、この教会学
校はどんな意味があるのだろうかと考えさせられることがあります。先週も話し
たとおり朝6時半のミサに起きてラジオ体操です。私は8月が始まる前にもうから
だがギシギシ言っていて、大きい声では言えませんが日曜日や木曜日はラジオ体
操がないのでホッとしています。

昨日から泊まり込んでいる子どもたちですが、何となく言うことは良く聞いてい
るようですが、夜は枕投げをして大騒ぎ、早く寝ろと言っても寝ない、ちょっと
手を焼きました。これから教会学校の集まりと言わずに、学童保育と言い直した
方がいいのではないか、そんな賑やかな雰囲気です。2泊3日とか言えば大喜びす
るでしょうが、司祭館の冷蔵庫の中身もお菓子も無限にあるわけではありません
ので、1泊で終わってくれてホッとしています。中学2年生と3年生は8月の最後の
週に厳しい錬成会を予定していますので、楽しみにしていて下さい。

先週の「ことば」と今週の「しるし」朗読された箇所はヨハネ福音書による「五
千人に食べ物を与える奇跡」です。今年の典礼はＢ年の典礼であることは何回か
触れてきました。日曜日の典礼は3年周期になっていて、Ａ年Ｂ年Ｃ年と区別し
ます。Ａ年の福音朗読はマタイ福音書が年間を通して読み継がれていき、Ｂ年は
マルコ福音書が、Ｃ年はルカ福音書が1年間読み続けられるということでした。

さて今週の朗読である「五千人に食べ物を与える奇跡」は、ヨハネ福音書から取
られています。今年の典礼はＢ年なのですから、マルコ福音書の流れを追うよう
に朗読を選ぶのが本筋です。実際、「五千人に食べ物を与える」という奇跡はマ
ルコ福音書にも書かれていて、普通に考えればマルコ福音書から当てはまる箇所
を選んで朗読すれば良いのではないかと思うわけです。

それでもあえてマルコ福音書の当てはまる箇所を選ばずにヨハネ福音書の該当箇
所を用いた理由が何かあるのでしょうから、少し考えてみました。朗読された
「五千人に食べ物を与える」奇跡は、福音書すべてに書き残されています。つま
りマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの四つの福音書すべてに書かれている奇跡です。
大きく分けると、マタイ、マルコ、ルカの三つの記事はおおむね共通した書き方
をしています。この三つと比べるとヨハネ福音書は特徴的な書き方をしていると
言えるでしょう。

はっきり違いが分かる点を一つ挙げておきましょう。それは、ヨハネ福音書以外
の三つの福音書では、弟子たちが群衆の食べ物の心配をして、いったん解散させ
て、自分たちで食べ物を見つけさせましょうとイエスに働きかけています。とこ
ろが、ヨハネ福音書では弟子たちがイエスに群衆を解散させるように促す記述は
省かれていて、最初から、イエスが群衆の食べ物を心配し、「この人たちに食べ
させるには、どこでパンを買えばよいだろうか」と弟子に声をかけていることに
なっています。

この点を典礼は重視してヨハネ福音書を用いたのかも知れません。弟子たちに促
されて動いたというのと、イエスみずからが先に動き出したというのではずいぶ
ん印象が違います。ヨハネ福音書の場合は、五千人に食べ物を与える奇跡はイエ
スが主導権を取って、イエスが先頭に立って出来事を進めているということを伝
えたいわけです。

この点を押さえて考えると、イエスが主導権を取って五千人に食べ物を与える、
先頭に立って人々を養う姿から何かを学びなさいということが今週の福音朗読の
鍵ではないかなあと思います。そこで思い出すことが、先週の朗読箇所とのつな
がりです。先週の朗読箇所は、派遣されていた弟子たちが戻ってきてイエスに活
動を報告すると、「しばらく休みなさい」と弟子たちを気遣い、また集まってき
た群衆にいろいろと教え始められたという内容でした。

この様子はイエスが主導権を取って出来事を導いていることが分かります。その
続きとして五千人に食べ物を与える奇跡が続くわけですから、流れとしてはイエ
スが主導権を取ってこの奇跡が行われるというのが流れとしてはよいと思います。
つまり典礼は、先週と今週の朗読がイエスの導きのもとに出来事が行われたこと
を印象づけるように配慮されているということです。このような流れの中で、何
が見えてくるでしょうか。

私は、一つのはっきりした姿が浮かび上がってくると思います。先週の朗読では
イエスは言葉を通して群衆に教えたのですから、ことばによって人々を養う姿が
描かれていたということになります。今週は、パンを増やしてすべての人が食べ
て満腹したというのですから、しるしによって人々を養う姿が描かれているわけ
です。

ことばとしるしによって、人々を養う。イエスのこの姿は私たちに何かを思い出
させないでしょうか。それは、私たちが今参加しているミサです。このミサ聖祭
は、イエスが主導権を取って私たちを養ってくださる典礼です。聖書朗読という
「ことば」と、聖体という「しるし」によって、イエスは二千年前と同じように
私たちを養ってくださるのです。二千年前は五千人だったかも知れません。けれ
ども今は、日曜日に集まる何百万何千万人という人を、ことばとしるしによって
同時に養っておられるのです。

そう考えるとき、今週朗読された「五千人に食べ物を与える」奇跡の物語は、遠
い昔の出来事として考えるのではなく、二千年前、イエスはしるしによって多く
の人々を養った。そのイエスの働きが、ミサの中で繰り返され、二千年たった今
でも続いていることに驚くでしょう。イエスが行われた奇跡は、奇跡の部分にば
かり目を取られてしまうと、今目の前で繰り広げられている大きな業が見えなく
なってしまいます。朗読された出来事は、今も典礼の中で続いているのだという
ことを理解していただきたいと思います。

最後に、イエスの奇跡についてもう一度確認しておきましょう。奇跡そのものは、
一回きりの大技ととらえるなら、集めた人を驚かせるにはこれ以上ないほどこう
かがあるでしょう。けれども、一回きりの大技は、その時は人を集めても、もう
二度と見ることができないのであれば興味もなくなってしまうことでしょう。

イエスはそのようなつもりで奇跡を行ったのではありません。イエスの業は、そ
れはことばにせよしるしにせよ、その時限りのものではなくて、永遠に語り継が
れ、その後どれだけ時間が経っても意味を失わないということです。

私たちは当時の出来事と今とがどのようにつながるのか、当時の出来事から今の
私たちは何かを学び取り、生活に当てはめる必要があります。この努力がイエス
の福音を今の時代に知らせる証しになるのです。

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ちょっとひとやすみ
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▼小学生と中学1年生混成で宿泊学習を行っている。なぜだか分からないが「腕
相撲しよう」と3人に挑まれた。たかだか小学生。それでも突っかかってくると
ころが面白い。しまいには2人がかりで「勝ち」を取りに来た。勝つとでも思っ
ていたのか。
▼1人の小学生が悪ふざけが過ぎるので取り押さえようとしたら今度は自分に悪
ふざけをしかけてきた。参ったと言わせようと思って脇腹をくすぐっていたら、
逃れようとしたのか思いっきり爪を立てて腕をひっかかれた。この野郎！と思っ
たが相手は子供。場所が違っていればじゃれ合っているふりをしてお灸を据えて
いたところだ。
▼今原稿を書いている間も右腕は痛む。引っかかれた場所から体液がしみ出して
いる。爪も相当に汚れていたのだろうか。ずいぶん赤く腫れてきて、明日のミサ
に響きそうだ。これも今日一日子どもたちを司祭館に泊めた思い出ということか。

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こうじ神父絵手紙
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第36回目。子供に爪で引っかかれたあと。痛いよー。
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‥次の説教は‥‥
主の変容
(マルコ9:2-10)
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