「日本史なんて怖くない」

「日本史なんて怖くない」中世文学

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　「日本史なんて怖くない」　2006年07月28日発行　第 681号

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■　今回の内容　■
┃中世文学
┃本日のノート
○中世文学
　・和歌…『新古今和歌集』、西行の『山家集』、源実朝の『金槐和歌集』

　・軍記物語…『平家物語』−琵琶法師の平曲
　　　　　　　『保元物語』『平治物語』『源平盛衰記』など

　・説話集…『宇治拾遺物語』『十訓抄』『古今著聞集』『沙石集』

　・随筆…鴨長明の『方丈記』、吉田兼好の『徒然草』

　・歴史書…慈円の『愚管抄』−道理と末法思想から歴史を見た
　　　　　　『水鏡』『吾妻鏡』、虎関師錬の『元亨釈書』

　・学問…有職故実−順徳天皇の『禁秘抄』
　　　　　古典研究−仙覚の『万葉集註釈』、卜部兼方の『釈日本紀』
　　　　　金沢文庫（北条実時）
　　　　　宋学伝来…大義名分論が討幕運動の理論的なよりどころになる


┃文章
　和歌の分野では、後鳥羽｛ごとば｝上皇が藤原定家｛ふじわらのていか／さ
だいえ｝らに命じて８番目の勅撰｛ちょくせん｝和歌集『新古今和歌集｛しん
こきんわかしゅう｝』を編集した。西行｛さいぎょう｝、式子｛しょくし｝内
親王、寂蓮法師｛じゃくれんほうし｝らの歌約1980首が収められている。洗練
された表現による気分の象徴や体言止｛たいげんど｝め、三句切れ、情緒｛じ
ょうしょ｝・技巧に富む本歌｛ほんか｝を取って作る本歌取りなどの特徴は新
古今調｛しんこきんちょう｝と呼ばれる。

　　＜注１＞後鳥羽上皇は、承久の乱後に隠岐に流された時、『新古今和歌
　　　　　　集』を持参して自ら校訂を加えた。同歌集の隠岐本として伝来し
　　　　　　ている。

　●新古今和歌集
　　見渡せば　山もと霞む　みなせ川　夕べは秋と　何思ひけん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　太上｛だじょう｝天皇（後鳥羽上皇）

　　心なき　身にもあはれは　しられけり
　　　　　　　　　　鴫｛しぎ｝立つ澤｛さわ｝の　秋の夕暮　　　西行法師

　　み渡せば　花ももみぢも　なかりけり
　　　　　　　　　　浦の苫屋｛とまや｝の　秋の夕ぐれ　　　藤原定家朝臣

　西行は、出家＜注２＞する前は佐藤憲清｛のりきよ｝（憲清）といい、北面
の武士だったが、歌人としても非凡な才能を持ち、多くの歌を残し＜注３＞、
歌集『山家｛さんか｝集』を作った。その歌は、自然を愛した彼の心の中を素
直に歌ったものがほとんどで、彼の作った歌は作られたものでなく、生まれた
ものであるといわれる。また、源実朝は、『金槐｛きんかい｝和歌集』＜注４
＞を作り、700首を収めた。藤原定家の指導を受けて、力強く格調高い万葉調
の歌を含むとともに、貴族文化へのあこがれも見せている。

　　＜注２＞出世の可能性が無くなると出家するのが習慣だった。西行は23歳
　　　　　　で出家したが、京都近辺に暮らし、身分の関係ない歌人として交
　　　　　　流を持つことがその理由だったといわれる。
　　＜注３＞『詞花｛しか｝和歌集』に「読み人知らず」で１首、『新古今和
　　　　　　歌集』に94首取り上げられる。『千載｛せんざい｝和歌集』や自
　　　　　　身の歌集などに2100首余が残されている。
　　＜注４＞金は鎌倉の「鎌」の偏、槐は右大臣（右大臣の唐名を槐門｛かい
　　　　　　もん｝）のことで、実朝を意味している。

　●金槐和歌集
　　大海の　磯もとゞろに　よする波　われてくだけて　裂けて散るかも


　文学も、貴族中心の物語文学から、戦乱が主題の軍記物語＜注５＞に変わり
つつあった。『平家物語』は、信濃前司｛しなののぜんじ｝藤原行長｛ゆきな
が｝と生仏｛しょうぶつ｝が協力して作ったとされる平氏の興亡を主題とした
ものである＜注６＞。そして、琵琶法師｛びわほうし｝によって平曲｛へいき
ょく｝＜注７＞として語り継がれ、文字の読めない人にも広く親しまれた。そ
れ以外にも、『保元｛ほうげん｝物語』、『平治｛へいじ｝物語』、『源平盛
衰記｛げんぺいじょうすいき｝』などもある。

　　＜注５＞簡単な文体と和漢混淆文｛わかんこんこうぶん：漢文訓読文体と
　　　　　　和文体が入り交じった文語体｝で書かれている。
　　＜注６＞徒然草第226段にその説話が残されている。
　　＜注７＞『平家物語』を琵琶の伴奏に合わせて語る音曲（琴・三味線に合
　　　　　　わせて歌う音楽）のこと。

　平安末期に生まれた説話｛せつわ｝集も、様々な仏教説話や世俗｛せぞく｝
説話が作られた。『宇治拾遺｛うじしゅうい｝物語』は仏教や世事に関わる奇
談が多く収録され、『十訓抄｛じっきんしょう｝』は年少者への教訓としたも
ので、儒教的色彩が強いものである。橘成季｛たちばなのなりすえ｝の『古今
著聞集｛ここんちょもんしゅう｝』は、多方面の古今の説話を収録し、それぞ
れの末尾に教訓を加えた。無住｛むじゅう｝の『沙石集｛しゃせきしゅう｝』
は、やさしい文体で仏の功徳を説き、世俗の説話を集めたものである。


　時代の流れを冷静に分析した随筆｛ずいひつ｝も作られた。鴨長明｛かもの
ちょうめい｝は『方丈記｛ほうじょうき｝』＜注８＞を著わし、1180年前後の
五大災厄を回想し、人生の無常を嘆きつつ、自身の不遇に思いを馳せている。
また、吉田兼好｛よしだけんこう｝＜注９＞は『徒然草｛つれづれぐさ｝』を
著わし、動乱期の人間と社会を深い洞察力で簡潔・自由な筆で描いたものであ
る。この２つは、隠者｛いんじゃ：俗世間を離れて山野に閑居した人｝の文学
といわれている。

　　＜注８＞日野山の方丈庵で書いたので、この名がある。
　　＜注９＞俗名は卜部兼好｛うらべかねよし｝という。吉田兼好と呼ばれる
　　　　　　のは、兼好の生家の卜部家が京都吉田神社の神官をしており、そ
　　　　　　の子孫が吉田姓を名乗ったために後世の人がつけたものである。

　歴史書では、慈円｛じえん｝が『愚管抄｛ぐかんしょう｝』を著わした＜注
10＞。歴史の展開としての道理｛どうり｝と末法思想とで歴史を見たもので、
神武｛じんむ｝天皇から承久の乱直前までを７期に分けている。後鳥羽上皇の
討幕計画を諫｛いさ｝めることを意図してまとめられたものである。

　　＜注10＞慈円の父は藤原忠通｛ただみち｝、兄は藤原兼実｛かねざね｝
　　　　　　で、後鳥羽上皇に仕え天台座主｛ざす｝の地位にあった。タイト
　　　　　　ルの愚管とは、「愚かな管（筆）のすさびに」という意味であ
　　　　　　る。

　●愚管抄
　　　年ニソへ日ニソへテハ、物ノ道理ヲノミ思ツゞケテ、老ノネザメヲモナ
　　グサメツゝ、イトゞ年モカタブキマカルマゝニ、世中モヒサシクミテ侍レ
　　バ、昔ヨリウツリマカル道理モアハレニオボエテ、…保元以後ノコトハミ
　　ナ乱世ニテ侍レバ、ワロキ事ニテノミアランズルヲハバカリテ、人モ申ヲ
　　カヌニヤト、ヲロカニ覚エテ、ヒトスヂニ世ノウツリカワリオトロへクダ
　　ルコトワリ、ヒトスヂヲ申サバヤトオモヒテ思ヒツゞクレバ、マコトニイ
　　ハレテノミ覚ユルヲ、…世ノ道理ノウツリユク事ヲタテムニハ、一切ノ法
　　ハタゞ道理ト云二文字ガモツナリ。其外ハナニモナキ也。

　さらに、『水鏡｛みずかがみ｝』は、『大鏡』記述以前の神武天皇から仁明
｛にんみょう｝天皇までを扱っている。『吾妻鏡｛あづまかがみ｝』は、源頼
政｛よりまさ｝の挙兵から宗尊｛むねたか｝親王が帰京するまでの諸事件（11
80〜1266年）を日記体で記した鎌倉幕府の公的な記録書である。虎関師錬｛こ
かんしれん｝の『元亨釈書｛げんこうしゃくしょ｝』は、漢文体の日本仏教史
で、日本の高僧の事績｛じせき｝を知らないことを指摘されて書いたといわれ
ている。


　学問の分野では、有職故実｛ゆうそくこじつ｝や古典研究が盛んになった。
有職故実は、朝廷や公家社会の儀式・礼儀・年中行事｛ねんちゅうぎょうじ｝
や官職などを研究する学問である。順徳｛じゅんとく｝天皇の『禁秘抄｛きん
ぴしょう｝』は、朝廷の諸行事の次第や政務の進め方など全般にわたる作法が
書かれている。古典研究では、仙覚｛せんがく｝の『万葉集註釈｛ちゅうしゃ
く｝』は『万葉集』、卜部兼方｛うらべかねかた｝は『釈日本紀｛しゃくにほ
んぎ｝』は『日本書紀』の注釈書である。

　武士も学問への関心が高くなった。北条実時｛さねとき｝は、武蔵金沢｛か
ねさわ｝称名寺｛しょうみょうじ｝内に金沢文庫を開き、仏書など２万巻を収
めた。また、この頃、宋の朱熹｛しゅき｝が打ち立てた宋学（朱子学｛しゅし
がく｝）が伝えられ、その中の大義名分論｛たいぎめいぶんろん｝が討幕運動
の理論的なよりどころとなった。大義名分論は、君と臣の関係には守るべき分
限があるとの考えに基づき、幕府と天皇の在り方を正そうとする考えである。


■　コーヒー・ブレイク　■
┃法事
　採用試験があった週の前半に、実家の近所で法事があり、それに出席してき
ました。本来は父親が出席するんですが、諸事情あり、試験前なのに私が行っ
てきました。おっさん（和尚さん、坊さんのこと）に念仏をあげてもらうだけ
ですけどね。途中地震もあり、１時間という長時間で足がしびれました。

　だいたい、その後はお呼ばれをしてきます。お呼ばれとは、御馳走になるこ
とです（辞書にある言葉です）。仕出しなどが多いんでしょうが、初めてなの
で何が何だか分からないんですが、荷物を降ろすのにいったん家に寄ってもら
った後、料理屋に行きました（あっ、タクシーで）。料理の多いこと多いこ
と。手をつけなかった料理は持ってきました（テンプラなど）。カニも出てい
たことから、集中しすぎて……。お酒も出ましたので、それとカニで満腹でし
た。近所の方は、父親がよく飲んでいた（今は飲めませんけど）から息子も、
という感覚があるんでしょうが、私は大瓶１本程度しか飲めませんから。

　それがお開きになった後、近所の若い方々と料理店の近所のスナックへ。ま
た、ここでビールなど。カラオケも。結局、連れ回されたような感じです（一
番若いし）。その後はタクシーが家まで帰ってきました。今年初めてお酒を飲
みましたので、翌日まで苦しみました。


■　「その時歴史が動いた」の要約　■
┃勝負師は志高く〜碁聖・本因坊秀策の無敗伝説〜（2006/07/05放送分）

　文政12年５月、桑原虎次郎（後の本因坊秀策）が広島の庄屋に生まれる。秀
策は物心ついた時から、囲碁に強い好奇心を抱いていた。母のかめは、囲碁と
縁があるかもしれないと考え、秀策に囲碁を教えることにした。秀策はみるみ
る力をつけ、神童と呼ばれるようになる。７歳で地元三原城主に見出され、英
才教育を施される。程なく広島藩屈指の碁打ちとも肩を並べるほどになった。

　天保８年、城主の薦めで江戸で修行することになる。秀策が入門したのは本
因坊丈和。秀策の修行生活が始まる。まず、日々の雑務をこなす。そして、記
録の研究。過去の偉人が打った記録を読み込んで同じように並べ、盗み覚えて
いく。また、実践も欠かせず、他流試合を度々行ない、地方にいる碁打ちとも
対局した。囲碁だけにとどまらず、漢学や書道なども学び、幅広い教養を身に
つけなければならなかった。

　入門して６年が経った天保15年、秀策は兄弟子の本因坊秀和と対局すること
になった。秀和はこの時25歳、本因坊家を代表して御城碁｛おしろご｝にも出
仕する実力の持ち主。秀策はこれまでの研究を重ねた打ち方を試してみた。黒
を持った秀策は３手続けて隅を狙って打つ。続いて、右上の黒石の斜め隣に打
った。これは秀策流と名付けられ、序盤に隅に陣地を重ねる戦法として、後世
に継承された画期的な打ち方。これをきっかけに四隅を手堅く抑えた秀策は、
引き分けに持ち込んだ。


　弘化３年、18歳の秀策は大坂で井上因碩｛いんせき｝と対戦する。この勝負
の裏には本因坊家と井上家の確執があった。６年前、井上は碁所｛ごどころ｝
の地位をかけて、兄弟子の秀和と対局。井上はこの対局に敗れ、碁所の地位を
断念していた。両家の因縁を背負った秀策の戦いが始まる。秀策は四隅を固め
る作戦に出る。序盤戦は老獪な井上の攻めに翻弄される。中盤戦も井上がリー
ド。秀策の127手目、碁盤のほぼ中央に渾身の一手を放つ。井上は狼狽を隠せ
ない。これをきっかけに秀策は巻き返し、結局逆転で秀策が勝利した。

　弘化３年９月、秀策は本因坊家から養子となって跡継ぎにならないとかいう
話を持ちかけられる。秀策は首を縦には振らなかった。彼の気持ちを知った丈
和は、つてをたどり、秀策の跡継ぎを認めてくれるように三原城主に頼んだ。
藩主はこれを快諾。翌年の嘉永２年11月、秀策は御城碁への出仕する。御城碁
はその時代を代表する碁石が登場し、磨き上げた技を将軍の前でぶつけ合う。
緒戦の相手は安井算知、御城碁30戦目のベテラン。秀策はこの檜舞台にも動じ
ることなく、冷静に修行の成果を出す。戦いは秀策が堅実にリードを広げ、11
目の大差でデビュー戦を飾る。


　秀策は毎年のように御城碁に出仕し、一度も敗れることなく、快進撃を続け
る。ちょうどその頃、時代は大きく動き始めていた。嘉永６年に黒船来航、そ
の２年後に巨大地震が江戸を襲った。安政７年に桜田門外の変が起こり、御城
碁、御好碁｛おこのみご｝はたびたび中止。そんなある日、秀策の元に母が病
という知らせが届く。秀策は見舞いの手紙を送る。いったん御城碁が始まると
一週間外出も禁じられる。この頃、御城碁17連勝中。

　文久元年11月、御城碁、御好碁とも無事に開かれた。将軍家茂も上覧。秀策
は緒戦で勝利して18連勝。続いて御好碁では林有美｛ゆうび｝を破り、12年間
負けなしという記録を作る。およそ１ヶ月後、母の死去の知らせが届く。秀策
は100日間喪に服し、精進生活を送る。そして、母の死から半年、江戸でコレ
ラが流行し、本因坊家でも倒れる人が続出、秀策は心を尽くして看病に当たる
が、文久２年８月に秀策自身がコレラに倒れる。その１週間後、秀策死去、34
歳。本因坊家の人は皆助かったが、秀策だけが命を落とした。秀策の死の年か
ら、世情の不安を背景に御城碁は中止され、二度と開かれることはなかった。


　時代は明治、大正、昭和へ。囲碁の世界も変わっていく。昭和13年、本因坊
秀哉｛しゅうさい｝が引退。これを機に家元制は廃止され、本因坊の名は日本
棋院に譲り渡される。そして、昭和16年、第一期本因坊戦開催。本因坊の名は
家元からタイトル戦の名へと変え、その称号をかけて、毎年碁打ち達が争うシ
ステムへと変わった。


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次回は？
　内容は、「朝廷の分裂と鎌倉幕府の滅亡」です。
　「その時歴史が動いた」は、
　　「焼け跡から生まれたチャンピオン〜ボクシング  白井義男とカーン〜」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　です。

最後にひとこと：梅雨明けしてないのに、暑くです。

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